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第一卷 苇名城下 第六十一章 永生之道（第1页）

第六十一章?永生之道

“那一刹我看见的是他的背后冒出冒出来了将整个世界都能够屠戮殆尽的滔天怒火。”

“你说的怒火是怎样一回事儿？”

“我问你，人一生的追求是什么？”

“权利，财富。”

“不不不，是永生，无论是在苇名国还是在大和又或是在其他地方，每个地域都有自己的独特之处。”

“每个地域都有自己独特的环境，独特的环境孕育出独特的文化知识历史生灵等等。”

“活着是一切上层建筑的基石，如果连活着的机会都没有，更别谈什么权利财富，当然我所说的是一种大势。”

“或许不同的人有不同的追求，仙佛上人仙峰上人他们所追求的东西就是永生，或许佛雕师也是一样的，当然这只是我的猜测。”

“我曾经说永生之法只有三种，那便是龙胤之力，变若之力和不死附身，但其实这只是这个地域的永生之法。”

“在西方世界也有永生的方法——灵力宝石，但是你所说的那个什么佛雕师修行的应该是东方地域的方法——超脱飞升。”

“超脱飞升？”

“超脱飞升，羽化而登仙。

飞升是一个大的方向，而具体的方法便有三种，以道证身，以力破法，杀身证道。”

“分别是参悟法门，沟通天地大道以证己身，这倒是和佛法有所类似，第二种是炼体飞升，参道需要悟性，若是只有这一种法门那岂不是剥夺了他人求得永生的门路，那些在某些方面悟性缺少的人自然是要另辟蹊径，以力破法，让苍天承认自己的道。”

“而第三种就是我所推测的佛雕师所走的道路——弑神之道，此道不同另外两道，这条道路上只有厮杀成是踏着万人尸体，败便是别人的垫脚石，只有不停地杀戮，不停地嗜血才有可能成道。”

“杀戮看上去是极为简单的方法，但是永生之法岂有简单的道理，神虽然是集十八美好于一身的大吉大利之灵，但是神并不是没有自己的念想。”

“杀戮之道最为强大的地方在于可以屠神，但是前两种最为顶尖的也只是比肩神明，两方交战可以平分秋色而已。”

“佛雕师的野心倒是不少，威胁神明的存在，神明又怎么会轻易放过，不然也不会只有八百万天神了，要知道生灵可是以亿计数。”

“但是神灵也不可违背天道而行，天道在神灵之上，所以神灵不可以终结弑神之道，但是可以使绊子。

不过从结果看来真正成道的反而威胁更大了。”

“无论是哪种道法都有走火入魔的风险，风险有大小，以弑神之道最为突出，越是杀戮受到杀戮之神、嗜血之神、生命之神、和平之神、天道等等的干预便是越多，便越容易失败。”

“而且失败的代价比起其它来说更大，毕竟追求的越多，付出的代价也应是等值的，那便是被力量迷失奴役，要么自我消亡，要么成为无智的屠刀最终被他人消灭，如果不被消灭也有可能成神，至于那时候的自己还是不是自己就是两说了。”

“毕竟这些都是史书的例子，虽然在东方大陆依旧有这个追求的人不在少数就是了。”

“没有办法可以救治吗？”

“有，当然是有，上有政策下有对策，有这样的需求就肯定是有这样的供给，但是代价吗也自然要等价。

不过我也不能完全断言就是了，毕竟人非圣贤孰能无过。”

“你可不是人。”

“这我可就要和你好好说道说道了，眼光怎么能那么狭隘呢，怎么能将一个东西咬死呢，不会活用可不会长久。”

“......”

“感觉并不是很严密，如果说永生的代价是等价的，龙胤的代价只是龙咳吗？”

“首先地域有地域的区别不可等而视之，不同地域有时候并不是可以混用的，还有一点就是永生之前是永生之前，永生之后是永生之后，这两者之间是有天差地别的。”