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第十九回 解偈语秉烛山中夜 敲竹杠先说口头禅（第8页）

一如师父两眼微闭，悠悠答道：“《心经》里已回答明白，色即是空，空即是色。”

“告子有言：‘食、色，性也。

’请教一如师父，告子所言之色，与《心经》所言之色，是一回事呢，还是两回事？”

“既是一回事，也是两回事。”

一如师父睁开眼睛看了冯保一眼，又缓缓答道：“告子之色，是乃女色，《心经》之色，乃大千世界诸般物相。

亦有‘质碍’之意。

凡眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所言、身之所触，皆为色。

《心经》之色包含了告子之色，所以说既是一回事，又是两回事。”

“那么，色为何就是空呢？”

冯保问话的口气虽然恭敬，但细心人仍能听出有考问的意思。

一如师父并不计较，他盘腿坐在椅子上，从容答道：“五蕴之中，尚分两法。

第一蕴为色法，其余四蕴皆为心法。

色法指大千世界诸般物相，心法乃众生本体感悟之道。

五蕴皆空这一句乃整个《心经》关键之所在。

需知大千世界诸般物相，没有任何一件一成不变，就说冯施主你，童年时的样子现在已无法追回，入宫前和入宫后也大不一样，昨日之你与今日之你也迥然不同，请问哪一个时间的冯公公是一个真我呢？如果你认为当下坐在这儿的冯公公是真我，那么过去所有时日的冯公公岂不是假的吗？所以，父母所造之色身，总在变幻之中，这叫无常，无常生妄见。

往往我们认为的真，其实是妄。

在色身中，你找不到真实的体性，所以说，色即是空。”

一如和尚隐约感到冯保心火正旺，故委婉地借解释《心经》之机加以规劝。

冯保向来心细，哪会听不懂一如话中的玄妙。

一如话音一落，他就说道：

“与君一席话，胜读十年书。

听一如师父这么一解释，我冯某也明白了不少道理。”

一如微微一笑，说道：“冯施主也是有大乘根器的人，若不是这样，不会对《心经》如此熟悉。”

“一如师父这是过奖了，我这点东西，是从主子那儿捡来的。”

冯保说着，看着木讷坐在一旁的孟冲，又接着说，“孟公公也应该知道，当今皇上的生母贵妃李娘娘，在宫里头被人称作观音再世。

她老人家每天早晨起来，必定焚香净手，恭恭敬敬抄一遍《心经》，如今，她抄过的经文，怕要码半间屋子。”

“啊，如此虔敬向佛，必是社稷苍生的福报，善哉，善哉！”

一如由衷赞叹。

冯保接着说道：“前几日，贵妃娘娘还把我找去，说是要为皇上找一个替身剃度出家，并把这件事交给我来办。

我准备把这几天忙过了，把京城各大寺庙的高僧都请来共同进行这件事，到时候，还望一如师父能够参加。”

“阿弥陀佛，贫僧愿躬逢其盛。”

一如答过，他感到冯保夜访孟冲一定有事，自己不方便再待在这里，遂起身告辞。

孟冲还想挽留，冯保却说道：“孟公公有心向佛，也不是一天两天的事儿，今晚就先让人送一如师父回昭宁寺安歇。

何时想学了，就坐轿子过去，或者再把一如师父接过来，也不差这半会儿工夫。”

孟冲害怕冯保在这里久坐，故想留住一如牵制。

见冯保如此婉转逐客，也没了法，遂安排人把一如送回昭宁寺。

一如刚离开客厅，冯保听着笃笃而去的脚步声，回头来问孟冲：“孟公公不是相信道教吗，怎么又改信佛教了？”

孟冲一听话中有话，耳朵立刻竖了起来，紧张地说：“冯公公真会开玩笑，我哪信过什么道教？”

冯保冷冷一笑，讥刺道：“你既压根儿没信过道教，为何要把那个妖道王九思吹得神乎其神，还推荐给先帝？”

“这……”