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第三 十三回 黄狗感恩祭拜神庙 青牛思母感恩麦积（第2页）

这一切，均被村中一樵夫，看在眼里。

他惊慌失措跑回村中，向人们讲述了所见蹊跷之事。

赵大胆的家人和亲友，还结伴前去墓地探看，四处搜寻，希望那胆大青年汉子还有希望存活，活要见人，死要见尸。

经过四处找寻，终于发现了赵大胆露在黄土陇中的一只鞋子。

大家合力用手扒掘，总算把赵大胆挖了出来。

好在还有一丝气息，一天一夜后方苏醒过来。

此后，村中在便无人敢去墓地及作坊的废墟之处拾取任何物件。

赵大胆讲过此事，规劝老子道：“看你虽老不同凡人，又有生肖为伴，但前去还是小心为好，切莫拾取器物。”

老子道：“您自管放心，我等自会小心行事。

拾取器物不为贪财，况且也会自有分寸。”

于是，村人只引领老子等来到村南小山坡处，便不再向前，向下指着道：“那里便是。”

老子望去，但见是一块由西向东、由高向低缓延的台地，隐约似有凌乱杂物。

老子一行告别村人，隐身生肖现身，来到坡下。

但见，屋舍趴散，窑炉坍塌，蒿草济济。

黄土隆中，一只半埋的红陶鸟形器物，对着一古人骷髅在风中鸣响，仿佛在悲述昨日辉煌。

最足引人注意者，莫如坍塌之墓地中，竟留有曾琢磨之玉片及玉瑗数件，其形质与老子见过的来自西域和阗之玉相近。

由此可见，当时缺乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不足怪也。

老子还发现齐家文化遗址房屋中遗迹中有很多居住面上的白灰面延伸到竖穴上，残高达一尺有余，，居住地长达两丈，宽达一丈。

半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面，同时用白灰面和草泥土构成。

也发现居住面上有两层或多层白灰面的现象，间距一般为两寸左右，下层白灰面较厚，上层较薄。

这种现象可能是原有居住面损坏后，在上面又用草泥土填平，再敷一层白灰面的痕迹。

综合上述数种特点，老子可知上古先民其生存之道，大都仰给农业。

村落遗址之广阔，文化层之深厚，凡此皆示其居住之悠久。

设非务农为本，则殊难以自存。

且陶器上之绳纹及格纹，则示当日有纺织植物之培养。

村落遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。

此等施设，若非农业之社会，当不克维持者也。

老子沉思巡游，眼前出现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其余人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体分别埋葬，也有的三、四个头骨放在一起。

究竟是墓主人的殉葬者，还是是当时日趋频繁的部落战争的受害者？老子不得而知。

见众生肖正在饶有兴致地四处观寻，老子走进坍塌墓穴，弯腰拾起一骷髅，正在观赏琢磨其离世年代及其年龄。

猛听得一阵铃声，转身循声望去，只见青牛左角挑着一串铜铃兴高采烈走来，将牛头贴近老子道：“师父，此铃在地上半掩半露，被我用尖角拨出，请您观赏。”

老子放下骷髅，从牛角上摘下铜铃，摇晃果然清脆悦耳。

再仔细瞧看系铃丝线，竟是用多股银丝拧成。

老子对青牛笑道：“此物与你有缘，为师与你戴上。”

说罢，便系与青牛脖颈。

灰鼠此刻也寻得一带孔小玉环，用牙齿衔来。

见青牛如此受老子宠爱，就一下跳上牛头，眼望老子，吱吱作语。

老子从灰鼠牙齿中取玉环，瞧看片刻，变戏法般从地上拽出一根缠绕银线的石棒，扯出半尺长短，垫与脚边一块青石上，再捡起一块石头敲断，将银线穿入玉环，为灰鼠系上。

灰鼠喜欢得在牛头蹦了一高，冲老子作揖道：“多谢师傅想得周到！”