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卯时正,刘安世整理衣裳,说了一番话,大抵是受皇帝委托知贡举事,当兢兢业业不敢懈怠,少不得对诸贡生勉励告诫一二,乃焚香与举人对拜。
沈括在其着作《梦溪笔谈》中有写关于贡试文《贡举礼数轻重》称:“礼部贡院试进士日,设香案于阶前,主司与举人对拜,此唐故事也。
所坐设位供张甚盛,有司具茶汤饮浆。
至试学究,则悉彻帐幕毡席之类,亦无茶汤,渴则饮砚水,人人皆黔其吻。
非故欲困之,乃防毡幕及供应人私传所试经义。
盖尝有败者,故事为之防。
欧文忠有诗:‘焚香礼进士,彻幕待经生。
’以为礼数重轻如此,其实自有谓也。”
一刻钟后,二考官回转,撤去香案,监门官开始检录。
贡生入院搜检与发解试一般,只是更为严密。
道高一尺魔高一丈亦或魔高一尺道高一丈,皆在短时间交锋定胜负。
显然还是道高一尺,不一会,便有监门官喝道:“夹带经文,叉出去枷号示众。”
那贡生两股战战,嚎哭哀求不已,却也为时晚矣。
但凡科举舞弊者,一经查现便剥夺科试资格,从此再无入仕机会。
但也正因科举为官太具诱惑,每科都有心存侥幸心理者或夹带或请托,与考官斗智斗勇,屡禁不止。
王棣等人排在队伍中央,等了约莫小半个时辰方轮到检录。
监门官面无表情的念着贡生的家状、年龄、籍贯、样貌,勘合应对完毕,便有军士上前一丝不苟的搜身检查。
检录罢,王棣自去地午考舍。
数千贡生的编号由二字组成,首字为《千字文》中的“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张”
等字,次字则是十二地支。
地午,差不多就是二十七号的意思。
考舍打扫的甚是干净,一应物品的供给陈设甚为排场,甚至还给准备了茶水和饮料,比起发解试来待遇上了几个档次哪,也难怪欧阳修会感叹“焚香礼进士,彻幕待经生”
了。
贡生尚未悉数入场,正可静坐缓解。
说不紧张那是假的,后世的高考,此世的贡举,大抵会决定一个人日后要走的路。
虽然,他成竹在胸,却仍是有些微压迫感,只能靠自己调节了。
今科贡举与往年稍有不同,如诏复通礼科。
开宝中时,曾改乡贡《开元礼》为《通礼》,熙宁尝罢,至是始复。
另有不同的是,今科诏告“凡礼部试,添知举官为四员,罢差参详官,而置点检官二十人,分属四知举,使协力通考;诸州点检官专校杂犯,亦预考试。”
点检官用了二十人,也是为了更加公平公正,以对科场舞弊。
如此胡乱想了一会,忽听监试官大声道:“肃静,放题。”
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