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第七十二章 剑派（第2页）

不过捉鬼驱邪这种东西，跟境界高低其实没太大关系，哪怕是普通人，只要能够知晓其中门道，凭着道家术法，也能做到鬼神退让。

这就是道家术法的神奇支出，可以靠着一些外物、甚至靠着一些虚无缥缈的东西，就能展现出惊人的力量。

所以这类人一般又称之为术士，术士和修士，虽然只是一字之差，但却是天壤之别。

不过并没有明确的强弱高低之分，道家说抱元守一，存心炼性；佛家说明心见性，万法归一；儒家说执中贯一，修心养性。

由此可见，不论是只练术法，还是只修体魄，最后都是殊途同归，都能证道长生，只不过各家思想不同，对事物也都有些自己的见解，才有了门户之见。

如果见解相同，便是同道中人，如果存在差异，便是邪魔外道。

当然，这些都是陈道陵以前闲暇的时候说过，对于三教，李明月其实没有明确的认知，更别说修行这种玄之又玄的事情。

李明月只知道一点，修心修力，缺一不可，因为按照陈道陵的说法，成就神位并不难，历史上一些功勋卓着的武将，一些做出巨大贡献的人间帝王，甚至于一些妖魔鬼怪，因为只要有世人记得，只要有百姓膜拜和信奉，就能够获得信仰之力，成就神位。

简而言之，成神只要神魂不灭，不入轮回，就能做到。

但要成仙，却很难，因为这需要灵魂与肉体一起飞升，所以修心修力，缺一不可。

正因为如此，一般修士在入门的时候，师门长辈都会告知一句“成神容易，修仙难。”

也正因为困难，就不乏一些想要走捷径的存在，也不乏一些大道无妄，只能退而求其次的存在，而对于这类人，三教所给出的定义也不同，道家最为严苛，若是只是放弃修力，只修术法神通，道家那些老祖们也会睁只眼闭只眼，可若只是修力而放弃修心，就会被打入兵家一派，从而驱逐出道家。

这其实还算好的，若是在修行过程中出现了偏差，与道家宗旨背道而驰，就会被扣上一顶“邪魔外道”

的帽子，而道家对于“外道”

还好，若是“邪魔”

，是直接赶尽杀绝的。

成仙本来就是一件遥远的事情，修行过程中却还要小心谨慎，防止出现偏差，这就让修行这件事变得更加艰难。

不过也不是完全没有好处，这使得道家的传承更加紧密，道家弟子对宗门的忠诚度也更高，几乎都是一脉相乘，很少出现判离师门的事情。

相对于道家，佛家就宽松很多，没办法，佛门想来励志普度众生，而且主张众生平等，所以哪怕修行上出现了偏差，佛门也不会赶尽杀绝，而是会试图将其引导回正途，哪怕最终无法度化，也只会囚禁，拘押之类，几乎不会直接赶尽杀绝。

至于儒家虽然古板，什么都讲规矩，条条框框，但其实对门下弟子的约束最为松散，任凭你去发挥，哪怕真的大逆不道，儒家那些老祖们也会说一句“弟子不必不如师”

。

所以儒家门下，就出现了很多匪夷所思的事情，什么弟子算计师父都只是家常便饭，关键是没有人会说“大逆不道”

四个字，甚至于就算是被算计之人，临了都能坦然的说一句“青取之于蓝而青于蓝”

的赞赏。

而且儒家门下，曾经就开创了修行的先河，不修力，只修心，竟然也能读出浩然正气，袖里乾坤。

当然，不管你怎么来，都必须要在规矩之类，而儒家的规矩，又比较笼统，对山下百姓，是一种规矩，对人间帝王，又是一种规矩，对于修行之人，又是完全不同的规矩，所以最后究竟有没有犯规，除了儒家自己，别人根本就不知道。

至于兵家，就是完完全全的不同了。

道家有轮回，佛家有因果，儒家有规矩，可兵家却完全不在乎，在他们眼中，似乎就没有什么事情不能做，怎么高兴怎么来。

当然，儒家也好，道家也罢，亦或是佛门和兵家，李明月其实都不用在乎，因为师姐说过，他们这一脉，无佛无道，无儒与兵，他们所在乎的，只是手中的剑，心中的剑，以及修行的最终目的，仙道。

以前李明月不理解，但不在乎，毕竟三教也好，其他派别也罢，李明月都没什么认知，如今李明月理解了，自然更加不会在乎。

也正因为理解，所以李明月才知道，除了三教，除了兵家，这世间的修士，还有一派，那就是剑派。

剑派之人，只有剑，手中剑，心中剑。

只要出剑无悔，就不在乎因果与轮回，就不在乎规矩与道理。