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第九十七章往日重来（第1页）

第二天上午十一点，叶山河陪着堂兄回到了叶家湾。

叶家湾在江州市东安区杨家镇出去几公里，方圆几公里大多住着叶姓族人，爷爷的爷爷据说就是从这里走出去，最终成为全国商业钜子，富甲一方，爷爷临终，自己为自己在湾里选了一块坟里，希望叶落归根，回到最初出发的地方，与历代先祖一起，也跟他最疼爱的儿子，三儿子叶中民一起。

这种以姓氏命名的“某家镇”

“某家湾”

，在西川随处可见，而且重复地名甚多，基本上都是从“湖广填西川”

那时开始，来到西川的外省移民，行至一处，见到山水田地合意，留下定居，地名便以自己姓氏称呼，久而久之，形成风俗。

叶山豪只在爷爷去世时回来过一次，这么多年过去了，眼前所见完全是另外一番景象，连连赞叹变化翻天覆地，因为车上只有兄弟二人，叶山豪谈话不再拘束，说了昨晚的聚餐，说了他的真实想法，又让叶山河说爷爷的故事。

他从来没有跟爷爷在一起过。

没有听爷爷说过一句话，没有见过爷爷生前的样子，所有的信息都来自于他父亲叶中国的讲述，在他心目中，爷爷虽然了不起，但也只是一个旧式的商人，放在现在，未必适应这个日新月异的时代，未必会成功。

当然，叶山河自幼跟爷爷在一起，商业理念受到爷爷影响，但是叶山河的成功，跟爷爷那一套未必有什么充分必要的关系。

叶山河听了堂兄要求，倒是一怔。

他跟爷爷一起生活了十多年，但是真要他说爷爷的故事，倒还真是“不知从何说起”

，怔了怔，想起爷爷说过，倘若一件事找不到开始的地方，就从最基本的“衣食住行”

开始吧，他开始慢慢梳理脑海中关于爷爷的记忆。

首先是吃。

爷爷没有什么挑剔，但很注意量，一般吃个半饱就行了。

叶山河问过爷爷，爷爷笑着说这叫惜福。

叶山河当时不懂，偷偷去问陆承轩，陆承轩一脸不屑地说爷爷虚伪，说爷爷其实是经过饥饿年代，被饿怕了。

叶山豪来了兴趣，说他听说当时很多人吃树皮，吃泥巴，有没有这事，叶山河说不太知道，反正他记事的时候，情况已经好转了，再加上爷爷会看病，看风水，是小镇百晓生，能够通过一些偏门奇术挣钱，所以他和陆承轩都没有挨过饿。

至于吃泥土，应该有这种情况，饥民说是神仙土，饿急了见啥吃啥，吃下去不消化，拉也很难拉出。

叶山豪说这个惜福倒是跟日本人的半饥饿主义差不多。

日本人出行的时候，一般不会吃得太饱，怕在旅行中因为想上卫生间给别人增添麻烦，影响整个团队。

叶山河说其实是说人生的度。

爷爷说做人做事弦不能绷得太紧，他以前经商时，也不总求十分九分利，能够做到七分八分已经非常满足。

当然，这种一半的思想中国传统文化中历来就有，好像清朝谁就写过一首《半半歌》，什么“半山半水田园，半耕半读……，一半还之天地，一半人间”

，他听爷爷朗诵过这首歌。

叶山豪说这个他不敢苟同。

做生意嘛，就得尽心，做一行，就得全身心投入，竭尽全力，首先你自己要努力到十分，才能够去企求结果，而且有时哪怕你尽了十分力，也得不到五分果，所以他做事，做生意的信条是要全力，能够拿到十分就十分，虽然可能给别人批吃相难看，但吃到嘴里才是落袋为安。

叶山河又说其实爷爷不善做菜，他记事起，很多时候都是陆承轩包揽了这个工作，爷爷偶尔做的，就是煮面条，或者陆承轩在学校没回来时，把剩菜剩饭和在一起煮大锅饭，不过，似乎这种一锅炖也还能够吃。

爷爷可能讲究一点的就是茶了。

开始的时候，乡下闭塞，没有什么办法能够搞到好茶，后来随着爷爷名声渐起，他的客户，病人知道他的嗜好，都喜欢通过各种渠道给他搞来各种有来历的茶，当然，其中不乏假冒伪劣。

然后是穿。

爷爷穿着比吃要好些，长衫大褂，一年四季如此，用料讲究，总是请镇上的贾瞎子裁剪缝纫，虽然独特，但也算不上奢侈，当然，那个年代奢侈这个词根本无处可用。

爷爷曾经征询过陆承轩和叶山河的意见，给不给他们装备同样的衣衫，两个人都一口拒绝，用陆承轩的话来说，他要扮遗老，他们可不是遗少。

叶山豪哈哈笑着问，爷爷有没有道冠桃木剑什么的？又说其实衣服就像是爷爷的LOGO，爷爷这种老江湖，知道如何给自己贴标签，角色扮演，树立品牌。

叶山河说对，他以前就没有想到这里面其实有爷爷的商业思想呢。

在那个艰苦时代，爷爷是个商人，不许做生意相当就断了他的活路，他又不稼不穑，只能靠着这些盗旁门左道的东西活下来。

说爷爷不玩道士和尚那一套，因为那个时代根本不允许这两种人出来挣钱，甚至存在都很难，但是奇怪，偷偷找爷爷的人很多，而且报酬丰厚，更加古怪的是，其中不少是政府的机关干部，他就知道有一次，有两辆小轿车晚上偷偷来小镇接爷爷，第三天晚上才送回来。

那个年代，能够拥有小轿车的人，不是“非富即贵”