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第42章 启程前的战争 上（第3页）

再则，他们的灵魂中也不存在任何消极或过激的情绪，例如：“好胜”

、“仇恨”

、“悲伤”

、“极乐”

、“贪婪”

，等等，这类容易令莱佩濂人失控的情感意识。

所以，在没有受到心怀恶意的攻击而导致生命威胁的情况下，流光人通常都是温和包容的，绝不轻易杀戮。

然而，生存在莱佩濂世界的原住民则不同，这是个相当情绪化的种族，拥有着极为丰富激烈的情感变化。

危险的是，他们还没有学会有效地控制自己的情绪，常常会以极端的方式来发泄内心的不满，对泛滥的欲望更是不加约束，任由自己沉浸在一些荒唐的嗜好中，尤其偏好以战争和掠夺等暴力方式来解决社会问题。

正因为莱佩濂人是个被情欲所支配的种族，群体秉性相差无几，所以，愚蠢和激愤等消极情绪，也特别容易互相感染，令他们时而狂热盲从，时而激进轻信。

这种缺乏自制力的性情，能够轻易地战胜他们的理智，激发他们的盲目崇拜和牺牲精神，这正是莱佩濂世界历史上各种群体性暴力大事件的温床。

不仅如此，莱佩濂人还会因为彼此所信仰的神明不同、生活习性不同，而互相指责，甚至手足相残。

尤其是东大陆的莱佩濂人，他们似乎十分执着于“仇恨”

这类极端的情绪。

让人难以理解的是，他们的崇爱之中也常常伴有仇恨的情绪，比如：在表达“崇拜某个神明”

或是“热爱某个国家”

的时候，他们可能会以贬损或凌辱对立者为荣，仿佛不心怀激烈的仇情恨意，就无法体现他们的“高尚之爱”

似的。

莱佩濂人的这种包裹着仇恨的爱意，就跟宗教运动一样狂热，具有非常可怕的毁灭性特征。

为了所谓的“高尚之爱”

，他们能够瞬间毁灭一片森林，也能毫不犹豫地牺牲掉成千上万条生命。

更可怕的是，他们还大力赞美这种毁灭性的牺牲，并将它凌驾于一切最高道德准则之上。

相对而言，流光人则是个心胸宽阔的种族，他们的灵魂处在一个更高的境界中。

在探索自身存在的意义的漫长旅途之中，流光人有机会看得更深、更远，也更能包容那些“与己不同的生命形态”

所展现出来的迥然相异的特性。

但莱佩濂人的生命周期极为短暂，他们只能通过向先辈们学习有限的经验，一代又一代地慢慢积累，以进行自身的修行。

不过，这种隔代的探索方式，为他们积累经验的过程造成了许多障碍，再加上非常有限的记忆力，使他们的精神文明发展极为缓慢。

或许，正是这种必死性生命特征，导致了莱佩濂人的短视近利。

在极其短暂的一生中，他们只顾眼前利益，致力于扩大族群提高竞争优势，因而忽略了灵魂的修行，或是还未意识到这种修行的必要性之前，短暂的一生就已经匆匆结束了。

所以，莱佩濂人的灵魂境界相对比较狭隘，缺乏远见和包容性，往往喜欢挥霍殆尽或赶尽杀绝。

萨瓦敕人与莱佩濂人同源，尽管他们与东大陆的莱佩濂人势不两立，但他们的本质仍然和莱佩濂人一样：崇拜英雄，把牺牲当成荣耀，为了扩大族群而毫无节制地剥夺了其他物种的生存机会，致力于掠夺而不懂包容共享，同样注重物质而没有意识到灵魂修行的必要性。