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第39章 明帝纪第八（第3页）

在这场风波中，右北平的乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等人原本居住在辽东。

他们不愿与公孙渊同流合污，便率领部众跟随毋丘俭，向魏国归附。

己卯日，曹叡为了安抚辽东地区的百姓，下诏宣布，凡是被公孙渊胁迫而无法投降的辽东将吏士民，一概赦免他们的罪过。

辛卯日，太白星又一次在白天出现。

这一异常天象，在当时被人们视为不祥之兆，让本就动荡不安的局势更加紧张。

而公孙渊在毋丘俭撤军后，更加肆无忌惮，他竟然自立为燕王，还设置了百官，把自己的年号定为绍汉元年，彻底与魏国决裂，公然挑衅魏国的权威。

面对公孙渊的反叛和孙权的威胁，曹叡决定加强海防力量，下诏让青州、兖州、幽州、冀州四州大规模建造海船，以备不时之需。

九月，冀州、兖州、徐州、豫州四州遭遇了严重的水灾。

洪水肆虐，许多百姓溺水身亡，财产也损失惨重。

曹叡得知灾情后，心急如焚，立即派遣侍御史前往受灾地区巡查。

侍御史们深入灾区，统计因溺水死亡的人数，了解百姓财产损失情况。

同时，朝廷下令，让当地官府打开粮仓，赈济那些受灾的百姓，帮助他们渡过难关。

然而，祸不单行。

庚辰日，宫中传来噩耗，皇后毛氏突然去世。

毛皇后与曹叡夫妻多年，她的离世让曹叡悲痛欲绝。

冬十月丁未日，月亮的运行轨迹出现异常，靠近并侵犯了荧惑星。

在古代，这种天象被认为是不祥之兆，给本就沉浸在悲伤中的宫廷又增添了一丝阴霾。

癸丑日，曹叡怀着沉痛的心情，将毛皇后安葬在愍陵。

乙卯日，曹叡下令在洛阳南的委粟山营建圜丘。

圜丘是古代帝王祭祀天神的重要场所，曹叡对此非常重视。

（《魏书》记载了曹叡的诏书：“大凡帝王接受天命，无不是恭敬地承接天地之命来彰显神明，尊崇祭祀祖先来昭示功德，所以前代的典章制度确立后，禘祭、郊祭以及祖宗祭祀的制度也就完备了。

当初汉朝建立之初，承接秦朝焚书坑儒之后的文化残缺局面，收集整理残缺不全的礼仪制度来举行郊祀。

从甘泉祭祀后土、雍宫设立五畤开始，祭祀神只的坛位很多都没有经典依据，所以制度没有固定下来，变来变去。

四百多年间，禘祀甚至被废止。

古代应该重新确立的祭祀制度，也有所缺失。

曹氏的世系，起源于有虞氏，如今祭祀圜丘，以始祖帝舜配享，把圜丘命名为皇皇帝天；方丘祭祀的是皇皇后地，以舜的妃子伊氏配享；天郊祭祀的是皇天之神，以太祖武皇帝曹操配享；地郊祭祀的是皇地之只，以武宣皇后卞氏配享；在明堂祭祀父皇高祖文皇帝曹丕，以配享上帝。”

到了晋泰始二年，将圜丘、方丘在夏至、冬至的祭祀合并到南北郊进行。

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