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第27章 黄初改制（第2页）

但当时的王公贵族始终没有重用他。

孔子只好退而研究五代的礼仪制度，从事着素王（有帝王之德而未居其位者）的事业。

他依据鲁国的历史编写了《春秋》，又与太师一起订正《雅》《颂》的乐调。

使得千年之后，人们无不尊崇他的文章进行着述创作，敬仰他的圣明来成就谋略。

唉！

孔子可真是闻名于世的大圣，是万代的师表啊。

如今天下大乱，各种祭祀活动都荒废了。

孔子故居的庙宇毁坏后无人修缮，褒成侯的后人断绝，无人继承。

阙里听不到讲学颂经的声音，四季也看不到祭祀的场景。

这哪里是尊崇礼制、酬报功绩，以及让盛德之人百世都享受祭祀的做法呢！

现在任命议郎孔羡为宗圣侯，封邑一百户，让他负责祭祀孔子。”

同时，曹丕下令让鲁郡修复孔子的旧庙，安排一百户吏卒去守卫，还在庙外建造了许多房舍，供求学的人居住。

（春季）三月，曹丕给辽东太守公孙恭加官为车骑将军，并且重新开始使用五铢钱。

到了夏四月，曹丕任命车骑将军曹仁为大将军。

五月，郑甘再次叛乱，曹丕派遣曹仁前去讨伐，最终将其斩杀。

六月庚子日，曹丕首次祭祀五岳四渎，并且按照一定的等级祭祀各种神灵。

（据《魏书》记载：甲辰日，由于京师的宗庙还没有建成，曹丕亲自在建始殿祭祀武皇帝曹操，他亲自进献祭品、奠酒，就像普通人家祭祀祖先一样行礼。

）丁卯日，曹丕的夫人甄氏去世。

戊辰日是月底，发生了日食。

有关官员上奏请求罢免太尉，曹丕下诏说：“灾异现象的出现，是上天用来谴责君主的，却把过错归到大臣身上，这哪里符合大禹、商汤归罪于自己的大义呢？现在命令百官各自恭敬地履行自己的职责，以后再有天地灾异，不要再弹劾三公。”

秋八月，孙权派使者带着奏章前来，并且送回了于禁等人。

丁巳日，曹丕派太常邢贞持符节去授予孙权大将军的职位，封他为吴王，并且赐予九锡之礼。

冬十月，曹丕授予杨彪光禄大夫一职。

（《魏书》记载：己亥日，公卿在初一的清晨上朝，一起请出原汉朝太尉杨彪，用对待宾客的礼节对待他。

曹丕下诏说：“古代先王制定赐给老人几案和手杖的制度，是为了以宾客之礼对待老人，褒奖尊崇元老。

以前孔光、卓茂都因为品德美好、年事已高，受到这样的赏赐。

杨公曾是汉朝的宰辅大臣，从他的祖先以来，世代都以名节着称。

如今他年过七十，行为举止仍不逾越规矩，可称得上是德高望重的长者了，应该给予他特殊的恩宠，来彰显他旧日的德行。

现在赐给杨公延年杖和凭几；朝见的时候，允许他拄着拐杖进入朝堂，还可以戴鹿皮冠。”

杨彪推辞，但曹丕没有听从，杨彪最终穿着布单衣、戴着皮弁去朝见。

《续汉书》记载：杨彪看到汉朝的国运即将终结，自认为家族几代人都担任三公之职，以做魏国的臣子为耻，于是声称自己脚有残疾，不能行走。

过了十多年，曹丕成为魏王的时候，想要任命他为太尉，让近臣去传达旨意。

杨彪推辞说：“我曾经在汉朝担任三公，当时世道衰败混乱，我没能为国家做出什么贡献。