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第26章 黄初践祚（第2页）

到如今，四海百姓困苦不堪，三纲无法确立，金、木、水、火、土五星运行错乱，各种祥瑞却纷纷显现。

推算历数的人，依据古代的方法进行推断，都认为汉朝的气数已在这一代终结。

所有这些祥瑞，都显示出百姓和神灵的意愿，表明汉朝已经走到尽头，而魏国接受天命的符兆已然出现。

汉朝皇帝认为神器应当授予我，他效仿虞舜，将帝位禅让给我。

我敬畏天命，虽知这是吉兆，但不敢有丝毫懈怠。

朝中的三公九卿、六官之长，还有在外的将士，以及四方蛮夷的首领，都说：‘天命不可推辞拒绝，皇位不可长久空缺，群臣不可没有君主，政务不可无人统领。

’我恭敬地顺应天象，怎敢不接受这一使命。

用龟甲占卜，得到大横之兆；用《连山》《归藏》《周易》这三易进行筮占，都得到变革的卦象。

我谨慎地选择良辰吉日，与群臣登上坛场，接受皇帝玺绶，并向您这位伟大的神灵祭告。

希望神灵保佑，赐予永久的吉祥，满足百姓的期望，让魏国世代享有福祚。”

祭告完毕后，曹丕下诏给三公：“上古时期开始有君主的时候，必定推崇以恩义教化百姓，以此来美化风俗，百姓们顺从教化，刑罚也就搁置不用了。

如今我继承帝王的基业，将延康元年改为黄初元年。

接下来要商议更改历法，变换服色，更改徽号，统一音律、度量衡，遵循土德的气运，大赦天下。

除了犯有斩首之罪的人，其他那些按规定不应该赦免的罪行，全部赦免。”

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曹丕完成登坛受禅的仪式后，心情复杂又感慨，他回过头来，看着身边簇拥的群臣，意味深长地说了一句：“舜帝和禹帝接受禅让的事，我现在算是彻底明白了。”

《搜神记》里提到，春秋时期宋国大夫邢史子臣对天道有着深刻的洞察。

周敬王三十七年，景公满心疑惑地向邢史子臣询问：“天道会有什么吉凶征兆呢？”

邢史子臣掐指一算，认真地回答：“五年后的五月丁亥日，我将会死去；我死后五年的五月丁卯日，吴国将会灭亡；吴国灭亡五年后，您也会去世；而在您去世四百年后，邾国将会统治天下。”

让人惊奇的是，之后发生的事情竟然都和他说的一模一样。

这里所说的“邾王天下”

，有人认为指的就是魏国的兴起。

因为邾国的国姓是曹，魏国的皇室也姓曹，魏国的曹氏一族据说就是邾国的后人。

不过，其中提到的时间却有些出入，不知道是邢史子臣当初推算的时候出了差错，还是因为年代太过久远，在记录和流传的过程中出现了谬误，真相已然难以考证，只留下这段充满神秘色彩的故事，供后人揣测、遐想。

黄初元年（公元220年）十一月癸酉日，曹丕做出一系列重要举措。

他将河内郡的山阳邑划出一万户人家，用来供奉汉献帝，封其为山阳公。

允许山阳公继续沿用汉朝的历法，用天子的礼仪进行郊祀，向朝廷上书时不用自称臣下。

若是京都的太庙举行祭祀活动，还要把祭肉赐给山阳公。

同时，曹丕封山阳公的四个儿子为列侯。

在追尊先人的事情上，曹丕追尊祖父太王为太皇帝，父亲魏武王曹操为武皇帝，尊王太后为皇太后。

为了笼络人心，他还下令赐给男子每人一级爵位，对于那些作为父亲继承人的男子以及孝顺父母、敬爱兄长、努力耕种的人，赐给二级爵位。

此外，曹丕将原汉朝的诸侯王改封为崇德侯，列侯改封为关中侯。

把颍阴的繁阳亭升级为繁昌县，对其他官员的封爵和职位也进行了相应的调整和提升。

在官职制度方面，曹丕进行了一系列更改，将相国改为司徒，御史大夫改为司空，奉常改为太常，郎中令改为光禄勋，大理改为廷尉，大农改为大司农。

同时，对郡国县邑的设置也做了许多变动。

他还重新授予匈奴南单于呼厨泉魏国的玺绶，赏赐给他带有青色车盖的车、皇帝专用的乘舆、宝剑以及玉玦。

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