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孔子,布衣也,官在鲁司寇,万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!
子墨子游公上过於越。
公上过语墨子之义,越王说之,谓公上过曰:“子之师苟肯至越,请以故吴之地阴江之浦书社三百以封夫子。”
公上过往复於子墨子,子墨子曰:“子之观越王也,能听吾言、用吾道乎?”
公上过曰:“殆未能也。”
墨子曰:“不唯越王不知翟之意,虽子亦不知翟之意。
若越王听吾言用吾道,翟度身而衣,量腹而食,比於宾萌,未敢求仕。
越王不听吾言、不用吾道,虽全越以与我,吾无所用之。
越王不听吾言、不用吾道,而受其国,是以义翟也。
义翟何必越,虽於中国亦可。”
凡人不可不熟论。
秦之野人,以小利之故,弟兄相狱,亲戚相忍。
今可得其国,恐亏其义而辞之,可谓能守行矣。
其与秦之野人相去亦远矣。
荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众。
荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。
败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。”
不复於王而遁。
至於郊,使人复於王曰:“臣请死。”
王曰:“将军之遁也,以其为利也。
今诚利,将军何死?”
子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。
若是,则荆国终为天下挠。”
遂伏剑而死。
王曰:“请成将军之义。”
乃为之桐棺三寸,加斧锧其上。
人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡。
此存亡之所以数至也。
郼、岐之广也,万国之顺也,从此生矣。
荆之为四十二世矣,尝有干溪、白公之乱矣,尝有郑襄、州侯之避矣,而今犹为万乘之大国,其时有臣如子囊与!
子囊之节,非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时,有士焉曰石渚。
其为人也,公直无私,王使为政廷。
有杀人者,石渚追之,则其父也。
还车而返,立於廷曰:“杀人者,仆之父也。
以父行法,不忍;阿有罪,废国法,不可。
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