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这不仅是对逝者的慰藉,更是为了彰显忠义之道,稳固社稷根基。
后崇祯帝安抚前朝遗老,也很快颁布了一道谕令:“凡死难、殉难诸臣,钦于褒恤。
特恩褒禄前忠,春秋致祭。”
这道谕令,让那些在明末战乱中殉国的忠臣义士,得以享受后人的祭奠。
1689的时候,在张秉文殉国半个世纪后,他的神位被正式供奉入济南名宦祠。
这座祠堂,供奉着历代在济南为官、政绩卓着且忠烈可嘉的官员,张秉文的神位入驻于此,意味着他守卫济南的功绩,被永久铭刻在这座城市的记忆里。
每逢春秋两季,济南的百姓都会自发前来祭拜,焚香叩首,感念他当年以一城之力抵御强敌的壮举。
时光流转,到了1724,朝廷再次下令:“各省奉朝令兴建忠孝祠”
,以祭祀那些忠孝节义之士。
消息传到桐城,当地官员与张氏族人无不欢欣鼓舞,很快便将张秉文的神位供奉入桐城忠孝祠。
自此,这位忠烈之士,便有了两处祭祀之地——一处在他以身殉国的济南,一处在他魂牵梦萦的故乡桐城。
济水汤汤,川流不息,仿佛在呜咽着泣诉忠魂的事迹;龙眠山苍苍,松涛阵阵,恰似在低语着英烈的荣光。
济南的名宦祠里,香火缭绕;桐城的忠孝祠中,祭礼庄严。
跨越千山万水,两地共祭一位忠烈,这不仅是对张秉文一人的褒奖,更是对中华民族“忠义”
二字的最好诠释。
那些为家国社稷抛头颅、洒热血的仁人志士,纵使历经岁月沧桑,朝代更迭,也永远不会被历史遗忘。
他们的忠魂,早已融入这片山河大地,化作不朽的丰碑,激励着一代又一代人,坚守着心中的道义与担当。
张龙到达济南城后,战火肆虐后的济南城,早已没了往日的繁华盛景,断壁残垣在萧瑟秋风中静静矗立,焦黑的木梁歪斜地搭在断墙之上,遍地灰烬随风飘散,空气中弥漫着刺鼻的烟火气与挥之不去的腐臭,每一步踏在这片土地上,都能感受到深入骨髓的悲凉。
昔日车水马龙的街巷,如今只剩累累白骨与破碎的瓦砾,偶尔有几声乌鸦的哀鸣划破死寂,更添几分阴森可怖,城中早已不见活人的踪迹,唯有零星的野狗在废墟中啃食,满眼皆是人间炼狱的惨状。
昔日的宅院早已被大火焚烧殆尽,原本气派的门楼化为焦炭,庭院中的亭台楼阁尽数坍塌,只剩下几堵残缺的墙壁,依稀能辨认出往日的轮廓。
张龙站在废墟前,看着眼前的景象,眼眶不由得泛红,心中一阵刺痛,他强忍着悲痛,开始在残垣灰烬中细细找寻。
尘土飞扬,呛得他不停咳嗽,手指被尖锐的瓦砾划破,鲜血直流,他却浑然不觉,只是一味地挖着、找着,生怕错过任何一丝痕迹。
功夫不负有心人,经过数日的艰难搜寻,张龙终于在正屋的废墟深处,找到了两具早已碳化的遗骨,旁边还放着老爷平日里佩戴的玉佩,以及太太常用的银簪,这是他辨认老爷太太遗骨的凭证。
看到遗骨的那一刻,张龙再也忍不住,双膝跪地,泪水夺眶而出,对着遗骨重重磕了几个响头,哽咽着说道:“老爷,太太,小的来接你们了,小的这就带你们离开这是非之地,找个清静的地方安葬。”
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