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第1066章 深思虑二（第3页）

可是这个士又不单单可以这么理解，士在我国的化，是一个非常特殊的存在，因为但凡是被称之为“士”

的人，至少总会有一个点令人起敬，亦或是令人为之感动。

士分很多种，如儒士、学士、勇士、寒士等等，这些“士”

总有那么令人为之感动亦或是尊敬的点，所以他们被称之为士，而更一层的，则是死士，有言道“士为知己者死”

，这里面说的是死士。

死士是基本所有“士”

的升级，无论是儒士亦或是勇士、寒士，当你愿意为一个人，或者是一件事奉献生命的时候，那么你成为了死士，死士虽然是士的升级，但是并没有什么太高的门槛。

而在死士之的，便是最高的升华，是一种需要能力、运气、时机等等，天时地利人和三才齐聚放有可能成为的“士”

，那便是所谓的“国士”

！

正所谓“国士无双”

能成为国士之人，必无第二！

可能会有他更为出色的人，但是绝不可能有第二个拥有与他相同的价值与意义，不然的，也没有资格被称之为国士了！

历史，第一个被称为国士无双的人，是当年汉高祖手下的大将军韩信！

有人说韩信能过成为大将军，是因为他的能力、才干以及当时所处的特殊环境下，这说的对，却并不完全，其实我认为韩信大将军之所以能被称之为国士无双，其实还因为其本身独有的一种特性。

那是韩信的虚荣。

至于为什么说他虚荣，其实很简单，依照韩信的才干、能力、谋略三个方面来看，其实他是一个非常会懂得把握政、治的人，他应该知道所谓的“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”

这样浅显的道理。

可是他既然知道这个道理，还在刘邦定鼎天下之后，享受人臣之极，位于齐王，且掌控兵权，难道他真的不知道自己拥有如此的富贵、权利将会给自己带来什么样的危险吗？其实我想来他是非常清楚的。

可是他还要接受这样的荣耀、富贵，难道这不是他的虚荣心在作祟吗？当然了，话要分两方面说，韩信虽然有虚荣心，可是这也绝不表示假如他当时辞官回乡必然会得到刘邦的批准。

这些事情，是这样的，所有的一切，都是源于两个出发点，一个是虚荣另外一个是猜忌。

可也正是因为如此，因为刘邦的猜忌，因为韩信的虚荣，才能留下千古淮阴侯的美名。

也正是因为这些所有的巧合也好，必然也罢，组成了，且成了韩信的国士无双的美名！

这并不是题外话，因为我现在要解释，为什么我要浪费这么多的口舌来解释一个简单的“士”

，陈敏麟，我的副官，他对于我来说，他是我的死士，我相信他会愿意因为我而选择慷而慨之的走向死亡。

陈敏麟给我的回答，却是让我感到十分的诧异，陈敏麟道：“将军，有些事，您现在还不清楚吧。

最近的时候，越来越紧张了，南方那边虽然没有什么动静，云南的位置也没什么大的变化，可是北方尤其是东北这块地方，不知道为什么也不知道是因为什么的缘故，竟然刀对刀枪对枪的干起来了，而且我还听说张作霖还有和日本人决一死战的想法啊。”

张作霖竟然有和日本人决一死战的想法！

不要说是有迎接他们的队伍的，是整个昆明城的街道，除了尸体以及残肢断臂之外，再没有了其他的东西，甚至是，那原本还在挣扎着跳动的火苗熄灭了。