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第167章 露华（第3页）

“予以孱弱，结庐于江宁玩珠峰，於兹三年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。

’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！

况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”

嗯，王三郎在江宁钟山玩珠峰结庐守孝三年余，年少而志坚，世人称奇。

序言过后写的是：“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星……”

王棣写的极快，虽然仍是秀美小楷，其间却是隐隐有浩然大气。

“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔…”

笔墨流淌，一个个字跃然纸上，仿似一柄柄小刀，直欲透纸而出。

这是……五言古诗，王棣在干嘛？巡铺官愕然，这可是策问场，怎么写起诗来了？不过，这诗写的真好啊。

诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

随后连用多个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。

“养气”

之说原于孟子。

他所说的“气”

，实际上是一种精神性的正气。

“气”

是中国古代哲学的一个范畴。

在宋代理学中，更是一个基本的概念。

张载便以“气”

作为宇宙的本体，主张“气一元论”

。

这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。

这位巡铺官也是受理学“荼毒”

了的，看的如痴如醉，沉迷其中。

此诗当然便是文天祥的《正气歌》，这位理宗宝佑四年的状元多有忠愤慷慨之文，诗风至德佑后一变，气势豪放，允称诗史。

他可不止会写“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。