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桃花扇（第3页）

照当时的等级贵贱观念，他们属于为衣冠中人所不齿的倡优、贱流，在剧中却是最高尚的人。

李香君毅然却奁，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身处在昏君、权『奸』的『淫』威下。

誓不屈节，敢于怒斥权『奸』害民误国。

柳敬亭任侠好义，奋勇投辕下书，使手握重兵又『性』情暴戾的左良玉折服。

在《桃花扇》稍前演忠『奸』斗争的戏曲中出现过市井细民的正面形象。

但多是忠于主人的义仆，如《一捧雪》中的莫诚，或者是支持忠良的义士，如《清忠谱》中的颜佩韦五人，都还是处在配角的位置上。

《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等。

都是关心国事、明辨是非、有着独立人格的人物，使清流文人相形见绌，更不要说处在被批判地位的昏君、『奸』臣。

这自然是有现实的依据，反映着晚明都会中部分『妓』女的风雅化以至附庸政治的现象，这种现象在诗歌、传记、笔记中反映出来，但剧中形成的贵贱颠倒的对比，不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念，其中也含有他对尊贵者并不尊贵，卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪，以及对此所做出的思索。

这是当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。

《桃花扇》创作的成功还表现在人物形象众多。

但大都人各一面，『性』格不一，即便是同一类人也不雷同。

这显示出孔尚任对历史的尊重，如实写出人物的基本面貌，如同是武将，江北四镇都恃武逞强，行事、结局却不同：高杰无能，二刘投降，黄得功争位内讧，却死不降北兵；左良玉对崇祯皇帝无限忠心。

但骄矜跋扈，缺少谋略，轻率挥兵东下。

侯方域风流倜傥，有几分纨绔气。

却关心国事。

这其中也反映出孔尚任对人物『性』格的刻画较其他传奇作家有着更自觉的意识，要将人物写活。

如同是权『奸』，马士英得势后横行霸道，而阮大铖则『奸』诈狡猾，都表现得淋漓尽致，从而在剧中营造出生动的场面和气氛。

杨龙友的形象尤有特『色』。

他周旋于两种力量之间。

出面为阮大铖疏通复社文人，带人抓走李香君的假母，在马士英、阮大铖要逮捕侯方域时，又向侯方域通风报信；他趋从、奉迎马士英、阮大铖，在李香君骂筵中面临来身之危时，又巧言救护李香君，诚如《桃花扇.媚座》批语所说：“作好作恶者，皆龙友也。”

他多才多艺，八面玲珑，表现一副政治掮客的圆滑嘴脸和老于世故的复杂『性』格。

主题思想

尽管孔尚任对人物的褒贬还是使用传统的道德术语，如“孝子忠臣”

之类，但其褒贬标准却扩大了“忠”

的内涵，由以朝廷、皇帝为本变为以国家为根本。

福王朱由崧监国，代表着国家，但他关心的只是“天子之尊”

，“声『色』之奉”

，忘记了为君的职责，国家亡了，也就失去了为君的依托，连『性』命也不保了。

马士英、阮大铖之徒，乘国家败亡之机拥立朱由崧，说是“幸遇国家大变，正我们得意之秋”

（《桃花扇.迎立》），拥立得势后，阮大铖说“天子无为，从他闭目拱手；相公（指马士英）养体，尽咱吐气扬眉”

（《媚座》）。

他们把国家、朝廷的不幸当作自己的大幸，窃权滥为，谋千秋富贵，招致国家败亡，朝廷不存，他们也就失去了权势、富贵、『性』命。

清流文人以风流自许，饮酒看灯，欣赏戏曲，寻访佳丽，出于门户之见揭发阀党馀孽，为保护门户请左良玉东下，移兵堵江，江北一空，国家覆亡，陈贞慧、吴应箕才恍然大悟：“日日争门户，今年傍哪家？”

（《沉江》）由此，孔尚任最后离开了征实的原则，虚构了《入道》一出，让张瑶星道土喝斥了在国破家亡之后重聚的男女主人公：“呵呸！

两个痴虫，你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月清根，割它不断么！”

侯方域和李香君听了“冷汗淋漓，如梦忽醒”

，双双入道。