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蒙卦四 诚信得神佑（第2页）

【原文】

（坎下艮上）蒙（1）:亨。

匪我求童蒙（2），童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告（3）。

利贞。

初六:发蒙，利用刑人（4），用说桎梏（5）。

以往（6），吝。

九二:包蒙（7），吉。

纳『妇』（8），吉。

子克家（9）。

六三:勿用取女（10），见金夫（11），不有躬（12）。

无攸利。

六四:困蒙（13）。

吝。

六五:童蒙（14）。

吉。

上九:击蒙（15）。

不利为寇（16），利御寇。

【注释】

（1）蒙是本卦标题。

蒙的意思是高地上草木丛生。

由于“蒙”

字在本卦中多次出现，所以用它来作标题。

全卦内容主要讲开荒垦植，也涉及到了家庭

婚事等。

（2）我:占筮的人。

童蒙:蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。

（3）渎:不恭敬，这里指亵读占筮。

（4）发蒙:垦荒时割草伐木。

刑人:受过

刑的人，指奴隶。

（5）说:等于“脱”

。

（6）以:等于“如”

，如果。

（7）包蒙:捆扎割下的荒草。

（8）纳『妇』:迎娶妻子。

（9）克家:建立家

庭。

（10）取女:抢夺女子成婚。

（11）金夫:武夫，拿着武器的男人。

（12）不有躬:丧失生命。

（13）困蒙:捆扎荒草。

（14）童蒙:童用作“撞

击”

的撞。

童蒙的意思是砍伐树木。

（15）击蒙:砍伐树木。

（16）寇:强盗，侵略者。

【译文】

蒙卦:亨通。

不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我。

把第一次占筵的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮；

对不恭敬的占筮，神灵不会告知。

吉祥的占卜。

初六:最好利用有罪的奴隶去伐木开荒，因此解开他们身上的枷锁。

如果外出，不吉利。

九二:捆扎割下的荒草，吉利。

正式礼聘迎娶妻子，吉利。

男女一起建立家庭。

六三:不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失『性』命。

这样做没有什么好处。

六四:捆扎荒草。

有危险。

六五:砍伐树木。

吉利。

上九:割草伐木。

充当强盗不利，抵御强盗有利。

【读解】

向神灵请教，要诚心诚意；割草伐木开荒，要脚踏实地；诚心娶妻成家，要以礼相待。

一个“诚”

字，道出了为人处世、建

功立业的秘诀。

诚心真心可以感天动地惊鬼神，所以古人在说“精诚所至，金石为开”

这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫，

而且也包含着对人的能力的自信。

相待以诚，大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。

为了使人们确信这一准则的权威『性』，便构想出了神灵也

偏爱诚信的依据。

有了这种说法，多少使人们在心理上有了戒惧，行为有了规范。

不过，越轨者在任何时代都有。

远古没有严密、带

强制『性』的法律，越轨者试图不劳而获，凭借暴力（肉体的和武器的）手段强夺。

这一来，就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平

添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以至有了战争。

历史的经验值得注意。

“铭记上天神灵偏爱诚买守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。

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