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第三百四十五章 冥府往事（第2页）

黄泉路顾名思义是一条路，很宽很长，初看时黄泉路就像是一条黄色的沙路，可是离近了就会发现一旦有人上去，那沙路就会变成水面，当人注视看的时候，看到的就不是你自己的倒影，而成了你自己过去一幕幕的过往影像。

人们常说黄泉路上无客栈，也的确是如此，一眼望去，茫茫的黄泉路上看不到尽头，而整个空间里没有天地，没有山水，有的只是一条弯弯曲曲的黄泉路，除此之外都是一片朦朦的土黄色氤氲之气，黄泉路上晃晃荡荡的走着数不清的人，有老有少，有男有女，有的一步一步地向前走着，有的却是如同木雕泥塑一样站在那里一动不动，只是看着自己脚下的黄泉路，或者痴痴呆笑，又或泪眼婆娑，不过虽然黄泉路上人很多，可是却并不拥挤，甚至可以说还有些空旷。

“这里很奇怪，”

张巫一屁股坐在了崔府君身边的地上，伸手指着离自己最近的一个呆立在黄泉路上的人，那是一个一身白色长袍，黑色长发披肩的女人，长相还算是甜美可人，此时正是泪眼婆娑的一塌糊涂，双肩耸动，“为什么有人一路向前，而有的人却站着一动不动呢？”

崔府君坐在青石上，挂在腰间的长剑被他平放在双腿上，目光顺着张巫的手指方向看去，嘴角挂着有些落寞的笑容，“这里是鬼门关后的往生路，也就是咱们人间界所说的黄泉路…”

接着崔府君就跟张巫说起了这黄泉路的来历:张巫刚刚进来的鬼门关又叫阴阳界，意思很是明白，在鬼门关外你就还是活人，一旦进了这阴阳界鬼门关那你就是一个死人了，而且入了鬼门关再想重新回到人间界几乎就是不可能的，除非入地府后这个人的*还没有死亡，通过秘法锁定了魂魄。

鬼门关后就是这黄泉路了，在唐国的传统文化中是指人死后前往冥府所居住的地方所要经过的道路，相传古人打井至极深处时，地下水会呈现出黄色，又因为人死后埋于地下，所以古人就将地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府，黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即为黄泉冥府所在。

而黄泉路在张巫的唐国神话传说中也占有很大的分量，在此张巫仅举一例说明，出自《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”

：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段，因为寤生出生时难产（古人视难产为不祥之兆），外加段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。

等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公，姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她，但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位，但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见，可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。

当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉，他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子，于是抓了几只小鸟来见庄公，庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它，庄公听后哑然无语。

时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中，庄公不解，考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用，庄公不觉凄然。

考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”

的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住，最后终于使庄公母子团聚。

“奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河；三生石前无对错，望乡台边会孟婆。”

崔府君幽幽唱出了一首短歌，歌声凄迷悲婉，透着无尽的沧桑。

“奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河；三生石前无对错，望乡台边会孟婆…”

张巫听着崔府君的短歌，虽然五音不全的他唱不出来，还是低声默诵了一遍歌词，“会孟婆，崔大哥，这黄泉路究竟是怎么回事你还是没有跟我说呀？”

张巫突然发现这个崔府君说了半天自己想听的还是没有说出来，心里暗道牛逼人物都不靠谱，可是也就只能心里说说算了。

“你呀，缘分够了，可是你的悟性实在是太次了。”

崔府君居然笑了笑，大手在张巫头顶摸了两下，从青石上站了起来，长剑重新挂回了腰间，右手向着那个泪眼婆娑的女孩一挥，那个女孩儿就化作了一道青烟消失了，“这黄泉路又叫往生路，所以你才能在黄泉路上看到你过去发生的事情。”

“那个女的…”

张巫看着那个化作青烟的女孩消失的方向…

张巫在黄泉路上看到的过去又会是什么，崔府君到底能不能帮张巫找到苍瑾的魂魄？欲知后事如何，敬请诸位看官阅读第三百四十六章