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乾卦一 吉人自有天象（第2页）

【原文】

（乾下乾上）乾（1）:元亨，利贞（2）。

初九（3）:潜龙勿用（4）。

九二:见龙在田，利见大人（5）。

九三:君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。

九四:或跃在渊，无咎（8）。

九五:飞龙（9）在天，利见大人。

上九:亢龙有悔（10）。

用九（11）::见群龙无首（12），吉。

【注释】

（1）乾是本卦标题。

乾指北斗星，用来代表天。

本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。

元亨的意思

约等于大吉。

利贞的意思是吉利的贞卜。

（3）初九是本卦第一爻名称，以

下“九二”

、“九三”

等也是。

“九”

代表阳『性』“——”

，“六”

代表阴『性』

“——”

。

一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、

上表示，如“六三”

、“上六”

、“九二”

、“上九”

等。

它们都是表示爻的阴阳『性』和排列顺序的名称。

（4）潜龙指秋分时的龙星。

『性』和排列顺序的名称。

4潜龙指秋分时的龙星。

勿用:不利。

（5）见（xian）:出现。

龙:龙星。

田:天田.大人:指王公贵族。

（6）君子:指有

才德的贵族。

乾乾:勤勉努力。

（7）夕:夜晚。

惕:敬惧。

厉:危险。

咎；

过失，灾难、（8）或:有人，指贵族。

跃在渊:跳进深潭。

（9）飞龙；龙

星。

（10）亢:龙升腾到极高处的龙星.有梅:不吉利的占筮。

（11）用九:乾卦特有的爻名。

《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表

示这两卦是全阳、全阴。

“用九”

表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

（12）群龙:等于说卷龙。

龙卷曲起来就见不到头。

【译文】

乾卦:大吉大利，吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四:有些大人君子跳进深潭『自杀』，并不是他们本身的过失。

九五:龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。

上九:龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

【读解】

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘『色』彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。

那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。

在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。

神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。

大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”

的思路来解释。

这样一来，人们的行为举止就有了依据。

掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。

天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。

我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”

的教条，也不信上天只对“大人”

、“君子”

显灵。

然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！

从这个意义上来理解“吉人自有天象”

，不也很好吗？

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