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想靠这样的小聪明难倒他,是不可能的。
还得上杀手锏。
就在他思考着,怎么将话题,引导到自己的杀手锏上去的时候。
宋濂再次开口道:“老夫再问你最后一个问题,你若答的上来,老夫就承认你有评论先贤的资格。”
马钰深吸口气,说道:“希望不会让潜溪先生失望。”
宋濂严肃的道:“何为仁。”
朱标大喜,仁可以说是孔子最核心的思想,历朝历代的解读不知道有多少。
马钰随便说一个都能通过。
宋师竟然提出这么简单的问题,莫不是有意放水?
隔壁的马皇后也有同样的想法,不过她想的更深。
大概率是信息茧房理论和关于忠的破题,让宋濂非常满意,所以才提了一个简单的问题结束考核。
她本人对此倒也不反对。
前两个回答,已经足以证明马钰是有真才实学的,没必要再为难他了。
关键是,这三个问题并不是真正的论道,而是为了考察马钰有没有和宋濂论道的资格。
只有通过考核,宋濂才会正式讨论‘孔孟为本,管荀为用’这个观点。
那时候,才是真正的大戏开场。
马钰自然也明白这个道理,他也一直在竭力避免和宋濂讨论‘本用’问题。
就自己那点水平,完全是自取其辱。
所以他准备了好几个杀手锏,来转移话题。
其中有一个,恰好是关于仁的。
所以听到宋濂最后一个问题,他心中大喜。
面上却不动声色,也没有直接回答,而是道:
“华夏的文字经过数次演变,今天的文字书写方式,与最初差异非常大。”
“这一点,想必潜溪先生当有所了解。”
宋濂不理解他为何要转移话题,但还是点头道:
“确实如此,只是老夫对此并未研究过。”
马钰接着说道:“我家中有长辈专门研究古文字,他曾经获得过几尊三代时期遗留下来的铜器,上面刻有铭文。”
“哦?”
宋濂更加的不解,你和我说这个是啥意思?
朱标也暗暗着急,赶紧回答正题啊,东拉西扯什么?
马钰接着说道:“那几尊铜器上的铭文里,多次出现了‘仁’字。”
宋濂更加疑惑,什么意思?你要和我讲仁字的写法吗?
马钰没有在兜圈子,揭开了谜底:
“三代时期仁不是‘亻’加一个‘二’,而是由上身下心组成。”
朱标正一头雾水,这有啥区别吗?
却见宋濂‘噌’的站起身,盯着马钰激动的问道:
“此事可是真的?”
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