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第七章安礼章（第20页）

智者，知其如

此，顺理则行之，逆理则违之。

王氏曰：“齐家治国之理，纲常礼乐之道，可于贤

明之前请问其礼；听问之后，常记于心，思虑而行。

离道者非圣，违理者不贤。”

解释

上述种种人事兴衰成败的经验，并非人力可为，乃是事物发展变化的客观规律，或因形势所逼，或因人性使然。

真正有智慧的人应对这些道理有深刻的洞察，凡符合这些道理的，就顺势发展；凡违背这些道理的，就因势利导，随机应

变。

运用之妙，存乎一心。

原典

释己以教人者逆，正己以化人者顺。

注释

注曰：教者以言，化者以道。

老子曰：“法令滋彰，

盗贼多有。”

教之逆者也。

“我无为，而民自化；我无欲，而民自朴。”

化之顺者也。

王氏曰：“心量不宽，见责人之小过；身不能修，不知己之非为，自己不能修政，教人行政，人心不伏。

诚心养道，正己修德，然后可以教人为善，自然理顺事明，必能成名立事。”

解释

自己做不到，却要求他人做到；对自己放松，却对他人严格，这就违背了常理，成不了大事。

只有自己先以身作则，才能诱导和感化别人去做，这样就事事顺遂。

老子说：“一个国家的法令愈是苛暴繁杂，强盗奸贼也越多。”

这是因为逆天道而教导民众，就要出现天下大乱的局面。

老子还说：做人主的清静无为，老百姓自然而然会走上文明的轨道；做人主的清心寡欲，老百姓自然而然会温顺安分。

顺天道而以德化人，国力、民风必将日益改观，天下大

治、富强繁荣的局面也会不求而至。

原典

逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

注释

注曰：天地之道，简易而已；圣人之道，简易而已。

顺日月，而昼夜之；顺阴阳，而生杀之；顺山川，而高下之；此天地之简易也。

顺夷狄而外之，顺中国而内之；顺君子而爵之，顺小人而役之；顺善恶而赏罚之。

顺九土之宜，而赋敛之；顺人伦，而序之；此圣人之简易也。

夫乌获非不力也，执牛之尾而使之欲行，则终日不能步寻丈尺；以环桑枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子服之，风于大泽，无所不至者，盖其势顺也。

王氏曰：“治国安民，理顺则易行；掌法从权，事逆则难就。

理事顺便，处事易行；法度相逆，不能成就。”

解释