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第五章本德宗道章(第2页)

诸葛亮辅佐刘备从困境中崛起,勤勤恳恳,一生慎重。

他治理蜀国的时候,安抚百姓,制定规章,约束官吏,诚心为民,办事公平。

尽忠职守的,虽然和自己有仇也给予赏赐;触犯法令的,虽然是亲戚也要处罚;认罪伏法的,尽管罪重也可能被释放;强词夺理为自己辩解的,尽管罪轻也可能判死罪。

只要做了好事,虽然很小也要奖赏,做了坏事,虽然微不足道也要处罚。

他做事精细干练,不破坏原则,要求下属实事求是、以虚伪为耻辱,终于使得蜀国境内安定繁荣,人民对他既敬畏又爱戴。

因此,三国的时候,虽然蜀国地处偏僻,国力也较弱,仍然能够出兵对抗魏国和吴国,这都是诸葛亮的功劳。

汉代张良是著名的谋士,他的祖辈世代做韩国的宰相,后来韩被秦灭了。

张良发誓一定要报这个仇。

他花钱请刺客去刺杀秦始皇,没有成功,却遭到秦的通缉,流亡到下邳,遇到了圯上老人传授了精深的谋略,读书养性十年。

学成之

后,出来辅佐汉高祖刘邦,刘邦对他言听计从,他的计谋也

都大获成功。

刘邦打下天下后说:“运筹帷幄之中,决胜千里

之外,都是张良先生的功劳。”

原典

安莫安于忍辱。

注释

注曰:至道旷,亦何辱之有。

王氏曰:“心量不宽,难容于众;小事不忍,必生大患。

凡人齐家,其间能忍、能耐,和美六亲;治国时分,能忍、能耐,上下无怨相。

如能忍廉颇之辱,得全贤义之名。

吕布不舍侯成之怨,后有丧国亡身之危。

心能忍辱,身必能安;若不忍耐,必有辱身之患。”

解释

曾国藩平生最强调一个“忍”

字,能否忍耐一时的屈辱可证明一个人的心胸是否宽阔、目标是否远大。

所以民间自来就有“忍得一时之气,免得百日之殃”

这句俗语。

《易经》说:尺蠖的屈是为了伸,龙蛇的蛰伏是为了保存实力。

老子也说:忍受一时的屈辱是为了将来的荣耀,善于柔

才会更强大。

举例

勾践是春秋时代越国的君主。

周敬王二十六年,吴国灭了越国。

勾践夫妇被囚禁在吴国,喂牛、养马、砍柴、扫地,什么活都干。

这样过了三年,勾践一直谦退忍让、低三下四,吴王放心了,终于让他回到越国。

回国后,勾践带头倡导艰苦朴素,穿没有颜色的衣服,吃饭没有肉,与百姓同甘共苦,经过十年的努力和积累,让国力变强。

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