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第275章 苏亦关于数字卦的名场面（第11页）

甚至一些异议，都把张先生都问哑巴了。

没有办法，资料太少。

毕竟这个时候，他还没去过周原，关于“数字卦”

着名的《试释周初青铜器铭文中的易卦》、《易辨——近几年根据考古材料探讨〈周易〉问题的综述》、《殷墟甲骨文中所见的一种筮卦》三篇文章还没有正式发表。

张先生没有足够的材料，验证论述他的猜测。

对于古代筮法，与会学者多数不甚明了，当时，张政烺手头没有更多的材料，不好让人听懂信服。

虽然苏亦提出来“数字卦”

这个说法，通俗易懂，让大家能够快速进入这个概念的语境之中。

然而，啥是古代筮法。

大家都搞不懂。

搞不懂，肯定无法信服。

于是，苏亦的个人秀的机会就来了。

这种学术秀场。

苏亦刚才喊出“数字卦”

这一概念已经超标了，不能继续秀了。

然而，他不秀，张先生不答应啊，谁让他之前冒头喊出来“数字卦”

这一概念。

于是，张先生立即把目光望向他，问道，“小苏，研究过筮法吗？”

苏亦有些迟疑，最终还是点了点头。

确实研究过，但不精通啊。

高山流水觅知音。

现场的张政烺就是需要知音啊。

作为学派传人，愿意捧场，他求之不得。

于是，张先生让他说一说自己的理解。

苏亦只能硬着头皮说。

大家满脸茫然，不知所云。

人有提议，“苏亦同学，要不，你写出来吧。”

于是，他便用粉笔在黑板上把所背的内容写了出来：“大衍之数五十，其用四十有九……”

一边写一边给大家讲，为张政烺先生的论点作了补充说明。

他这一段话出自于《周易·系传》，不同的人对同一句话，则有不同的理解。

苏亦也说出自己的理解。

然后一边说，一边跟众人解释周初筮法的大致情况。

比如，一至八，一开始是怎么的出来的？

这玩意，大部分人是不知道的。

同样，流传下来的讲述周易筮法的书籍，比较早的就是朱熹的《周易本义》，这书后面还有附录《筮仪》，来源自然就可以追溯到前面提及的《周易·系传》“大衍之数五十……”

这一章，不过，马王堆帛书《系传》，却没有这一章，所缺的这一章，在《周易正义》是第八章，在《周易本义》是第九章，很容易就得出结论，最后一章是后加的。

后加的，就代表着，是后人的理解，是二次创作，或者多次创作。

用后世之文，去推测源头。