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第91章 一家之言（第5页）

同样，面对自己的学术观点，要讲几十年，不断的讲重复的讲，不仅如此，还要系统的讲。

最好能够构建一个学科体系。

比如邓广铭先生，可以说是凭借着一己之力推动了整个宋史学科的研究。

同样，宿白先生也是如此。

凭借一己之力推动了整个中国佛教考古的研究。

但，这两位大佬之所以能够成为各种领域的创建者奠基人。

除了他们本身的能力之外，北大也是一个极好的平台。

而，苏亦此刻也是如此。

有机会让他发言，他当然不会错过。

他跟台下的学生分析，修史传统的根源是天人合一的观念。

何为天人合一？

也就是真命天子的那一套。

皇帝的权利来自于天。

而皇帝就是天的儿子。

也就是所谓的天命所归。

还跟大家说，修历史能够更好地维护传统的价值观念。

说到这里，他用乾隆年间的编着的《贰臣传》来举例。

还用曾国藩镇压太平天国来举例。

曾国藩为什么要镇压太平天国。

“太平天国打的旗号当时被认为是邪教，而且洪秀全刚刚起兵就破坏文庙，而且把孔子、孟子的牌位扔到粪坑加以侮辱，把儒家经典称为妖术，把读书人抓来不允许他们读书。

所以曾国藩讨伐太平天国的文稿里面讲的，我们的祖宗孔子、孟子在九泉下痛哭，如果我们再不起来镇压他们，我们以什么脸见我们的祖宗。”

甚至说到最后，说到了国家为什么要修史。

“要是清朝不是通过修历史，通过这样的舆论工作来证明自己是中国价值观念的继承人，维护传统文化，曾国藩他们怎么能够把它作为中国传统文化价值观念的代表呢？这就是维护这个历史的作用。”

“所以我们可以看到中国古代的历史，它的传统就是为现实服务的，为当时的政治服务的，是为了证明这个政权的政治合法性，所以以前有一个说法叫做要灭一个国就先要灭它的史。”

知道历史是怎么来的，而历史又有什么作用，才可以更好的去学习它。

同样，这里面的内容，也不是苏亦的独创。

他只是引用了复旦大学葛剑雄的说法。

所以，他今天上下两部分的发言，都是引用了复旦“双葛”

的言论。

从某种意义来说，他就是历史的知识的搬运工。

然而，两位大佬的学术思想拿过来应对台下这帮初学者，足够了。

不仅如此，他今天的发言也让台下诸位北大师长吃惊不已。

谁也没想到他一个考古学研究生会跑去研究这些晚近的学术史、思想史。

从何尊铭文到满蒙回藏鲜之学，这中间的跨度也太大了。

然而，也因为这次的发言，让他在整个北大历史系彻底出名了。

北大历史系小师兄的光芒，再怎么样的低调都没法掩盖住了。