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第100章 敦煌学（第2页）

的工作。

也只是因为如此，才能跟邓广铭认识，所以三王被邓广铭如此欣赏是有原因的。

王永兴被调入北大历史系以后，一个学期，同时开设了两门课程。

这样的老师，可不多见。

毕竟，北大的名师虽然不多，但并非没人，就算在隋唐史方面，张光达先生也有不俗的功底。

隋唐史跟敦煌学，这两个课程，苏亦想都没有想到就选择敦煌学。

因为隋唐史部分，对于苏亦来说可学可不学。

而且之前蹭张光达《中国通史》课程的时候，对方讲授的就是隋唐史部分。

这个时候，张光达的研究方向依旧集中在隋唐史以及中亚史，他的隋唐史造诣不俗，对于苏亦这样一个半吊子来说，听他的课程足够了。

不需要特意跑去王永兴的课堂再次听隋唐史。

而北大之所以开设《中国通史》隋唐部分，又开设《隋唐史》，也是有原因的，因为《中国通史》、《世界通史》这两门都是中国史的专业基础课。

实际上，也不仅北大历史专业的学生要上，就连北大考古专业的学生也都要上。

至于《隋唐史》则属于专业必修课程。

王永兴是敦煌学的大牛，苏亦是知道的，前世是就没少听过他的名头。

他以前在云大读研的是一个师兄后来考入兰大读博，研究的方向就是敦煌学，他之前做考古公众号策划敦煌学推书的时候，就曾经跟这位师兄求助，对方就曾经给推荐王永兴的专着。

以前，苏亦的刻版印象，研究敦煌学的大牛都在兰大，现在看来，并非如此。

当时他简单翻看一下，也了解过他的生平，不然他之前怎么知道王永兴、周一良跟陈寅恪三人的轶事。

这种情况之下，苏亦对于王永兴教授的课程就越发的期待。

可以说，这是他第一次正儿八经地在课堂之中接触敦煌学而非书本之中。

在文史楼一楼阶梯教室中，莫名而来的学生，非常多。

跟王利器先生的课程形成鲜明的对比，这个年代，敦煌学的影响依旧很足。

因为特殊年代的冲击，王永兴的腿脚有些不方便，然而，当上课铃声正式响起来的时候，这位老师还是极力要站直着给台下的学生鞠躬，才正式上课。

下意识的，坐在前排的学生，也都纷纷站立起来，紧接着大家都不约而同地站立起来，然后开始喊：“老师好！”

除非在中学时代，苏亦已经很难感受到这种整齐划一对台上的老师问好的上课方式，没有想到在北大历史系的课堂上倒是遇到了。

但台上的这位已过花甲之年的老人，确实值得台下的每一个学生的尊敬。

王永兴摆了摆手，示意教室的学生落座之后，才在黑白上写了三个大字——敦煌学。

王永兴问，“诸位，知道敦煌学三个字是谁提出来的吗？”

一时之间，台下的学生还真没有人答出来，就连随同苏亦过来蹭课的研究生范长流，也不知道是谁提出来的。

苏亦本来不想冒头，但这个时候，还是忍不住说道，“应该是陈寅恪先生吧，1930年，陈先生在《敦煌劫馀录》序中，几次提到‘敦煌学’，遂使这一名词在中国学术界广为人知。”

唰！

一下子，众人的目光都放在苏亦的身上，结果，发现回答的人是他这位“小师兄”

以后，也都露出恍然的神情。

似乎在他们看来，苏亦能回答出来这样的问题并不奇怪。

实际上，台下的大一新生来说，敦煌学是很陌生的学问，此前大部分人都认为敦煌学与美术等有关，却不曾想到敦煌学竟然是陈寅恪先生提出来的。

王永兴也认出来苏亦，对着他笑了笑，“没有错，苏亦同学的说法，是正确的，在国内第一个提出‘敦煌学’概念的人，就是陈寅恪先生。”