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第9章 杨朱篇（第6页）

虽全生，不可有其身；虽不去物，不可有其物。

有其物，有其身，是横私天下之身，横私天下之物。

不横私天下之身，不横私天下物者，其唯圣人乎！

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！

此之谓至至者也。

」

杨朱曰：「生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。

有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑：此谓之逆民也。

可杀可活，制命在外。

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？此之谓顺民也。

天下无对，制命在内。

故语有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。

周谚曰：田父可坐杀，晨出夜入，自以性之恒；啜菽茹藿，自以味之极；肌肉麤厚，筋节腃急，一朝处以柔毛绨幕，荐以梁肉兰橘，心厌体烦，内热生病矣。

商鲁之君与田父侔地，则亦不盈一时而惫矣。

故野人之所安，野人之所美，谓天下无过者。

昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。

暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。

顾谓其妻曰：『负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。

』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。

乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。

子，此类也。

』

杨朱曰：「丰屋美服，厚味姣色。

有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。

无厌之性，阴阳之蠹也。

忠不足以安君，适足以危身；义不足以利物，适足以害生。

安上不由于忠，而忠名灭焉；利物不由于义，而义名绝焉。

君臣皆安，物我兼利，古之道也。

鬻子曰：『去名者无忧：』老子曰：『名者实之宾。

』而悠悠者趋名不已。

名固不可去，名固不可宾邪？今有名则尊荣，亡名则卑辱。

尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。

忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也。

斯实之所系矣。

名胡可去？名胡可宾？但恶夫守名而累实。

守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦之间哉？」