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第433章居然有地球的气功功法（第4页）

所有气功修行有成就之士;都是善果非常大的善者，无论是前世修的，还是今世积累。

“德”

在这里是一个包含性非常强的词，譬如法布施、无畏布施和财布施都是修德一种。

在这里，重讲修心德，次讲布施德。

佛家的十善修行，就是修心的重要方法。

十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。

或称十善业道。

此十善业，旨在不起过激之念；天地阴阳在于平衡，而气功修行更是以平和之态（阴之态）接通自然磁场，用阴之气来补阳之躯；（阴来补阳，阳来感阴）

布施功德，就是我们补自身之阳气，正气的方法之一。

所谓练功不修德，必定要着魔。

就是自身道德不足，阳气不能平和阴气。

造成的着“魔”

《大智度论》是龙树菩萨为我们这个时代所讲的一部妙典。

论中：“出家重持戒，居家重布施”

。

菩萨的语言以作为我们后学的印证，布施中分为三种。

一、财施以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。

以培养我们舍掉贪心的念头。

《地藏经》：“舍一得万报”

。

并且我们财施生生世世能得大富贵。

二、法施以印造佛经法物送给大众并为人演，使其能养活智慧之命。

以培养我们大慈的精神，《法华经》：“诸供养中，法供养最”

。

并且我们法施能得大智慧。

三、无畏施以善巧方便开示心里不安烦恼之人，使其能心无怖畏而得自在，以培养我们大悲的精神。

《普贤菩萨行愿品》：“菩萨以方便力为我们在怖畏急难中，能施无畏”

。

并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和快乐。

有舍必有得，有得必有失。

必要切记，修德不练功，到老一场空；练功不修德，必定要着魔;此句真言!!!!!!!!

而且，气功还是要讲资质的。

人之根器，分为上中下三等。

上根器人，对气特别敏感，习练任何一门气功理法，不但得气快、上功快，出功能也快。