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第七章 窃用脔刑施奸计（第2页）

只露出半个脑袋的铁木真木秃儿，在油锅里乱窜，先前还怒吼大骂，随着油温的逐渐升高，开始大喊救命。

塔里忽台围着大锅转着圈儿，狂笑不止，道：“没用的，也速该是听不到，就是听到他会放过你吗？再说这么多人在等着吃油熏狼肉呢。”

这一步关键在火候，大汉反反复复将锅下的松木熄灭，点燃，熄灭，再点燃，再熄灭……始终让油温保持在一个温度上，这个温度就是让油锅里的人渐渐受势，等皮肤焦黄后，人仍气息尚存，神知清楚。

铁木真木秃儿在油锅里上窜下跳，待浑身发黄时，他也跳不动了。

这时候就熬到下一步了。

第四步：千刀万剐。

这一步和汉人的酷刑凌迟差不多，但要比那还要残酷得多的多。

难就难在肉被剔光之后，经络血脉不能断，要保持主动脉血液的流通和人的感知存在，五脏六腑完好无损，保证受刑者能听能看能说，它对行刑者的技术要求特别高。

八个大汉用软丝大网漏勺把黄腾腾的铁木真木秃儿从油锅里捞上来，放在木案上，重新用木钉固定好，围观的蒙古人已经等不及了，提着尖刀，托着盛着焦盐的小盘拥了过来。

吃食恶人的肉是蒙古人的骄傲和享受。

但，被食者身体的部位分配是很有讲究的。

身分不同，吃的位置也不同，这是有严格等级区分的。

首先是黄金贵族，下来是一般部落，再下来是奴隶；先长后幼，先男后女。

受刑人的主要器官和内脏是监刑和行刑者的。

但必须保证在场的每一个人都可以得到一片肉，否则行刑者就会被赶出蒙古部落，开除族籍，差的太多者，自身就要被处以刑罚。

这个要求和汉人的“檀香刑”

有点儿相似。

每一个得到肉的人，都会手舞足蹈地仰天大叫。

顿时，整个草坪一片“嗷嗷”

的叫喊声。

刽子手娴熟的技术使每个在场的人都得到了一片酥嫩可口的肉片。

此时的铁木真木秃儿只剩下白骨粼粼的骨架，而，筋骨却完好无损，五脏六腑仍在不停的涌动，两个如球的眼珠儿在突兀的眼坑里转着，红红的长舌头在赤露的牙齿间发出“突突”

的响声。

显然，人还没死，不是在怒骂就是悲惨地哀鸣嘶嚎。

手持尖刀的大汉附下身来，准备进行最后一步——瞠目结舌了。

塔里忽台拨开他们，对着气息奄奄的铁木真木秃儿的骨架道：“父汗被木驴刑时，可没有你现在的风光和待遇的，你到阴曹地府后可以自豪地炫耀了。”

言毕喊来脱朵道，“把那条愤怒的长舌和两颗仇恨的眼球剜下来送给也速该大汗！”

脱朵托着盘子将铁木真木秃儿的眼球和长舌递到也速该面前时，众人都大吃一惊。

也速该怒视着脱朵道：“我不是命令砍了吗？这是怎么回事？”

脱朵道：“塔里忽台用了脔刑，并吩咐把这送给你！”

也速该大怒道：“狠毒的塔里忽台，谁准许他运用脔刑的，从此他已不再是我们蒙古部落的人了。”

塔里忽台被开除了蒙古部落，但他的阴谋得逞，目的达到了。

铁木真木秃儿死后，塔塔儿人虽说把仇恨都集中到也速该身上，但，已群龙无首，阔端巴剌合带领逃散的部落拥着铁木真木秃儿不满一岁的儿子扎邻木合，四处隐藏，保存实力，一图复苏起见起。

蔑里吉部落摄于蒙古强大的压力也不得不东迁至呼lun贝尔草原以北地区。

至此，蒙古大草原的格局发生了根本的变化。

原来三个部落共享的地域，通过蒙古与塔塔儿之间的第一次以蒙古大胜的战争，只剩下了蒙古部落一族享用。

这给蒙古人的强大和发展提供了最优惠的空间和时间。