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对了韦恩,新的防锈油漆已经到了,回头我按照老规矩,给你送过去?”
韦恩:“没问题,再顺便给我带两把新刷子。”
……
那个隐藏了身份的家伙,或许可能会选择再次把圣水给咽进肚子里,但是按照那一大滩血迹的情况来推测,“他”
或者“她”
,却也几乎无法避免自己的口腔被圣水灼伤。
而只要流了血,伊妮莎就有自信能在近处察觉到。
所以有韦恩在前边到处骗人喝圣水,又有伊妮莎这样专业的驱魔师跟在身边近距离观察,检测的效率和可靠性,都变得相当之高。
昨晚出现在镇长家晚宴上的人员名字被一个个划掉,
最后名单上只剩下了五个名字。
约翰医生今天不在家,据说出诊去了,不知道什么时候回来;银行家费舍尔先生则是定期到矿场里去盘账,可能要待个一两天。
平时长期居住在镇上的这两个人还好办,等他们回家再试就行。
剩下的那三个,可能就有点麻烦了。
和韦恩前世所在的华夏,以及这个世界的旧大陆不同,
位于新大陆的美利加联邦,它的治理架构从某种意义上而言,是“自下而上”
的。
以比较典型的西部小镇发展历程来举例:
最开始,
通常是一个或者几个的有钱人,向美利加联邦出资购买了西部某个地方的一大块未开拓土地,获得相应土地的永久所有权,并定居治理——这些人,便是所谓的“地主”
;
又或者,是一群报团的普通自由民,他们分别向联邦政府缴纳了一小笔费用并登记意向,然后一起迁徙到他们选定的西部土地上定居,开始开垦定居点周边目前“无主”
的荒地。
开垦出限定面积的耕地之后,再连续耕作满五年,他们便也可以正式在联邦政府登记,获得对应土地的永久所有权。
只不过他们被允许永久所有的土地面积有上限而已。
——这些人,便是所谓的“拓荒者”
,或者拓荒成功了的“农场主”
。
这几者之间并不冲突,通常大多数西部小镇里都会兼而有之。
然后在西部的某个地方,土地位置彼此相临的地主、农场主或者拓荒者们,达成了相互协助、共同自治的共识,就形成了小镇最初的雏形。
然后人们就会选定一片位置相对方便的公共土地,正式申请建镇并聚居,同时用来彼此交易物资或者协商事务——这一片镇民的聚居区,就是狭义上的“小镇”
了。
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