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第347章 我就是我（第5页）

遂用刻梓以传。

昭著其迹于天地间。

使人皆知神僧之所以为神者有可征矣

无漏是相对有漏而言的。

者烦恼之异名，含有烦恼之事物，谓之有漏。

一切世间之事体，尽为有漏法，离烦恼之出世间事体，尽为无漏法也。

毗婆沙论曰：‘有者，若业，能令后生续生，是名有义。

漏者，是留住义，谓令有情留住欲界色界无色界故。

’涅槃经曰：‘有漏法有二种：一因二果。

有漏果者，是则名苦。

有漏因者，是名为集。

’

漏者烦恼之异名，漏泄之义，贪嗔等之烦恼，日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止，谓之漏。

又漏为漏落之义，烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。

因之谓有烦恼之法云有漏，离烦恼之法云无漏。

俱舍论二十曰：‘诸境界中，流注相续，泄过不绝，故名为漏。

’大乘义章五本曰：‘流注不绝，其犹疮漏，故名为漏。

’法华文句一曰：‘毗昙云：漏落生死。

’

漏是烦恼的别名，有漏就是有烦恼。

漏含有漏泄和漏落二义：贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏；又烦恼使人漏落于三恶道，也叫做漏，所以有烦恼之法都叫做有漏法，而世间之一切有为法，都是有烦恼的有漏法。

当然现在张俊义心灵的无漏状态就是自己对于自己心态的一种比喻，毕竟两世为人，前世的穷屌丝，今世香江的超级大富豪，两个本来没有任何交集的身份，张俊义一个人同时经历了。

而且是利用前世自己的记忆这样的金手指、超级作弊器而得来的，在心态上肯定会经历天翻地覆的变化，心态的失衡以无可避免的，虽然之前也经历了几次心态的改变，但是都不彻底，甚至是可以说是自己有意的去避免，直到如今，张俊义才可以自信的说，自己终于可以自信的面对这样的变化了。

未曾清贫难成人，

不经打击总天真，

醉生梦死谁成器，

从来富贵入凡尘，

自古英雄出炼狱，

破马长枪定乾坤，

今世辛苦走一遭，

天道唯重勤奋人。

没错，就是天道酬勤，不管自己现在的一切是怎样得来的，天道酬勤啊，张俊义相信，只要不断的努力，不断的攀登，总有一天，自己能够达到让别人仰望的高度；总有一天，自己会成为命运的主人；总有一天，自己会成就让自己都无法想象的奇迹。