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第七章安礼章（第21页）

如果违背天地人世的常理，就不能领导别人，也难以让人家跟从你；而顺着常理去做，什么事情都简单易行。

别人不跟从就产生混乱，简单易行做什么都可以成功。

天道、地道的生成、发展和变化，其实是非常简单明白的。

圣人推崇的人道也是一样。

顺从太阳的晨起暮落、月亮的盈亏圆缺，才有昼夜四时的循环；顺应宇宙阴阳的法则、万物生死交替，自然界才会有永不止息的无限生机；效法山川的高下，人类就应有等级秩序。

这些都是大自然和人世间的客观规律。

按照国家的地理疆界，划分出中国和邻国的分野；根据

人的德才品行，授予相应的官职；依照人的实际情况，让他

们去做各种具体工作；根据业绩和功劳的大小给予合理的奖赏；按照各地不同的情况征收税赋；根据血缘关系来制定辈分长幼的伦理秩序。

这就是圣人法天象地而推崇的社会的客观规律。

上古有名的大力士乌获力大无穷，但让他拉住牛尾使牛走，一天都走不出一丈远。

可是如果用桑木做成圆环穿在牛的鼻子上，用三尺长的绳子系在脖子上，小孩子也能随意牵着牛走，就有如风行大泽一样随心所欲。

这是为什么呢？因

为合乎规律，局势顺利，才能所向无阻啊！

原典

详体而行，理身、理家、理国可也。

注释

注曰：小大不同，其理则一。

王氏曰：“详明时务得失，当隐则隐；体察事理逆顺，可行则行；理明得失，必知去就之道。

数审成败，能识进退之机；从理为政，身无祸患。

体学贤明，保终吉矣。”

解释

如果能够按照上面说的去做，无论是提升自己的道德品

质，还是经营家庭、事业，或者治理国家，都可以办到了。

修身、齐家、治国、平天下，方法很多，但道理都是一样的。

只是人的性格和感情深不可测、变化多端，或者智谋不够，或者缺乏见识，或者为物欲迷惑，或者顽固偏执，或者迷于虚名，或者贪恋权钱，所以阻塞了聪明，蒙蔽了心智，从而随波逐流、听天由命，这是多么可悲啊！

上述六章，把修身、齐家、治国、平天下的道理阐述得完备而精详，让你洞察时事，领会事物的发展趋势，了解祸福得失的法则，明确进退成败之道，无论修养自身、经营事

业，还是为官从政，都能够得心应手、无往不利。