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第一百零二章神棍（第2页）

如果说孔子追求的是人道，立足于社会，老子追求的就是天道，将人置于茫茫宇宙之中去探索人的存在价值，也就是人与自然的关系。

“道”

是老子哲学思想的核心，“水”

又是“道”

的内核，什么是“水”

？在老子的哲学体系中，“水”

就是一种无为的存在，是所有力量的源泉，表面上看，水是柔弱的，但水的力量却是世界上最无坚不摧的利器，一滴水会被太阳吸干，但无数滴水能摧毁整个世界。

著名学者南怀瑾先生在评价“上善若水”

的时候，曾经提到过一副对联，即“水唯能下方成海，山不矜高自及天”

，“水”

的美德，就如南怀瑾所说，“如水一样的至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。”

老子常讲：争是不争，不争是争，强调无为处世，不要事事出风头，要以自己为本位，“自居（水的）下流，藏垢纳污而包容一切”

。

水以柔弱胜刚强，妙处在于水的静者自静、动者自动，做人也是如此，要因时而动，不要逆天行事。

道家主张无为，但这并不是保守软弱，而是一种积极的人生态度，换成现在语言，就是做人要低调。

南怀瑾曾经以水为例，研究了儒、佛、道三家对于“水”

不同的理解。

儒家讲究“精进利生”

，佛家讲究“圣净无生”

，而道家讲的是“谦下养生”

。

老子的”

水“观，可以用南怀瑾提出的“七善”

来总结，就是：

一、居善地，要善于自处甘居人后。

二、心善渊，要有容纳百川大海的深沉静默。

三、与善仁，行为举止要学习水给予万物以生命的担当。

四、言善信，言语吐纳要像潮涨潮落一样定时，不要随便开口给人承诺。

五、正善治，立身处世要像水一样持平正衡，不要拉帮结派。

六、事善能、为人处事要圆柔如水。

七、动善时、把握机会，及时而动，像水一样随着动荡的形势而动，随着平静的形势而静。

特别是第七善，即“动善时”

，其实就是老子经常挂在嘴边的“无为而无不为”

。

因为从表面上看，水有时也是静止不动的，但水却从来没有停下自己探索未知的脚步，老子也是如此。

而此时的老子，还不满十岁！