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此等大家之交流,虽观点不同,却皆怀济世之心。”
子清若有所悟:“如此看来,各家思想虽有差异,但皆为解决世间之难题。”
子墨点头道:“正是。
即便在当今之世,儒家思想仍具重要价值。
其倡导的仁爱、责任、礼仪,仍是我们修身立德之本。”
在那场激烈的讨论之后,子舆等人陷入了更深的思索。
过了几日,众人再次相聚于稷下学宫的庭院中。
子舆率先开口:“诸位,我这几日反复思量,儒家思想之传承与发展,实乃不易。
想那孔子,周游列国,四处碰壁,却未曾放弃对仁礼的坚守。
其在《论语》中诸多教诲,如‘学而时习之,不亦说乎’‘有朋自远方来,不亦乐乎’等言论,至今仍为我辈所传颂。”
子墨点头:“是啊,孟子于《孟子》中言‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,此等气节,令人敬仰。
且他主张的‘仁政’,若能得以施行,使百姓安居乐业,国家富强,岂不也是一种功利?”
子清插话道:“然儒家所倡之‘礼’,在当下是否过于繁琐严苛?”
子舆沉思片刻:“‘礼’之本意,乃为规范人之行止,维护社会之秩序。
虽形式或有变化,但其内核之敬人、自律,永不过时。
此正如《礼记》中所阐述。”
这时,一位新加入讨论的学子子渊说道:“正是此等坚定之信念,使儒家思想在风雨中屹立不倒。
然亦有人诟病儒家过于强调道德约束,而忽视了实际之功利。”
众人一阵沉默,子墨打破寂静:“吾以为,道德与功利并非截然对立。
儒家之‘仁政’,若能得以施行,使百姓安居乐业,国家富强,岂不也是一种功利?”
就在这时,一位身着素袍、飘逸洒脱的学者缓缓走来,众人一看,竟是对道家思想颇有研究的庄先生。
庄先生微微一笑:“诸位所论,颇有意趣。
儒家重仁义道德,然在我道家看来,一切应顺应自然,所谓‘道可道,非常道’,此乃《老子》之真谛,过多的人为约束,反失了自然之真。”
子舆拱手道:“庄先生,道家之自然无为,吾等亦有所闻。
但在这乱世,若皆无为,如何救民于水火?”
庄先生轻摇手中羽扇,说道:“无为并非无所作为,而是不刻意为之,不强求。
就如那水,自然流淌,却能滋养万物。
正如《庄子》中所云‘凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲’。”
子渊疑惑道:“那依先生之见,儒家之积极入世与道家之顺应自然,孰优孰劣?”
庄先生大笑道:“无有优劣之分,不过是因时因地因人而异。
儒家之努力,道家之超脱,皆为人生之选择。”
众人陷入沉思,似有所悟。
在对儒家思想的深入探讨后,让我们将目光转向兵家,一同领略孙武与他的《孙子兵法》所蕴含的智慧光芒。
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