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晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取,读之竟日。
及次日临政,处决如流。
既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也”
。
这就是“半部《论语》治天下”
典故的由来。
赵普是不是光读《论语》就治了天下不敢说,不过孔夫子在地下可是哭泣滴:咱没教他收别人的金瓜子啊。
到了宋哲宗绍圣三年,刑部侍郎邢恕等言:“艺祖初定天下,主典自盗,赃满者往往抵死。
仁祖之初,尚不废也。
其后用法稍宽,官吏犯自盗,罪至极法,率多贷死。
然甚者犹决刺配岛,钱仙芝带馆职,李希甫历转运使,不免也。
比朝廷用法益宽,主典人吏军司有犯,例各贷死,略无差别。
**进述祖宗故事,凡自盗,计赃多者,间出睿断,以肃中外。”
虽然太祖对赵普宽厚,但对贪赃之徒依然很严厉,一旦到了一定数额,断然处决。
仁宗初年,朝廷的制度还是如此,可是后来就变宽了,基本上免死,但即使是高官,仍然刺字发配。
可是南渡之后,就越来越放任,全部都无差别的豁免,吏治越来越**。
岳飞为什么会有“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣”
之言?
武穆不愧为帝国最天才的将领,不说他的武艺武功,就冲上面这段话,他也是历史上数一数二的英才。
没有什么“之乎者也”
,一句话就道破了治理天下的奥秘。
后世竟然有些人公然在诋毁岳武穆,下次见到这样的人,你转身就可以将他卖了,卖个十回八回的都不要有什么心理负担,因为他喜欢的就是身边的人都是不忠不义之辈。
这样的鸟人骨子里就一个字,贱。
东认真地和陆秀夫、赵与珞说道:“老师,赵大人,朝廷现在的地方大了,百姓也多了,将来还会更多,可是下面的官员会不会贪赃枉法?会不会欺压百姓?老师您一直教导朕,得民心者得天下。
一旦朝廷失去了民心,我们复国的大业不仅将遥遥无期,甚至,”
他看了看俩人,“吾等将死无葬身之地。
朕不能不担心啊。”
话,有些还是尽量说在前面的好,更有一些事情,一旦苗头出来了,要立刻将它掐掉。
陆秀夫和赵与珞汗出来了,他们立刻向陛下请罪:“臣不能体察圣意,还望陛下治臣之罪。”
东摆了摆手:“老师,赵大人,朕不是怪罪你们,而是提醒你们,为了复国的大业,朝廷要未雨绸缪。”
丑话说到前头,事到跟前,才不会都难看。
“老师,赵大人,向朝臣们传达朕的旨意,他们都是跟着朝廷到海上的受难之臣,朕不想让人说朕薄情寡恩,但朝廷必须定下应有的规矩。
这件事究竟怎么定,要让所有朝臣们参与商议舀个意见出来,以后交刑部执行。”
你们不都是圣人的弟子们吗?咱让你们自己说应该怎么办,***,到时谁也不要怪。
陛下的旨意到了朝臣哪里,好家伙,朝臣们争议了可是好长时间。
有人就认为陛下刻薄了,您就不能不那么认真?先帝可都没这样。
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