五二中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十三章 魔宴（第2页）

他这么一说，大家都笑了，本来紧张压抑的心情都缓解了一些。

老张笑着点点头：“大概这么个意思吧，我也没修过。

大概猜测一下，观想就是说通过一定的法门进入冥想境界，能够在‘念’里观照想看的东西。

比如像铜锁说的，观人观自己是一具白骨。

这个‘观’不是凭空想出来的，也不是客观存在的实物，怎么形容呢，类似于在做梦时候脑海里浮现的场景。

既不存在，又实实在在。”

解铃笑：“很玄妙的境界。”

“小解，你修过吗？”

老张问。

解铃摇摇头：“没有师承，自己不敢瞎练。

观想所观的应是实相，没有高人指点，很容易把这个实相修成想象出来的虚相，那就走火入魔了。”

“对喽。”

老张说：“白莲教的修行核心，就走偏锋入魔。

在宋朝时候，白莲教出了个西域僧，他从西域为白莲教引进了一本邪书，好像叫《观无量寿经》，里面特意讲到观照。

把‘观’这个概念在白莲内部发扬光大。

只要修行我们的法门，就能观想到观音菩萨真实色身，乃至八功德水、阿弥陀佛，最后观想到净土天国，那你就可以死后升天了。”

“真够邪的。”

铜锁摇头晃脑说。

一直没吭声的李大民道：“邪？我倒觉得有些道理。

我研究过西方魔法，西方人那里也强调观想，他们叫冥想，所观的实相不是菩萨，而是大天使之类，其实和白莲教异曲同工，殊途同归。

你们发现没有，西方魔法和白莲教都属于东西方极其隐秘的流派，分属于两个截然不同的文明，可他们修行的法门却是一样的，只是侧重不同。”

李扬道：“这也没什么稀奇，世间千千万万的法门，其实说穿了，其核心都是在探寻精神的力量，回归自我而已。”

听他们两个对话我们都目瞪口呆，尤其皮南山，嘴张着老大，扁桃体都能看见。

他佩服地说：“你们两个真厉害，想的这么细。

老解，咱俩就不行了。”

解铃长叹一声：“我和南山学历都不高，这是阻挠我们进步最大的障碍。

许多事的理解没法像李扬和李大民，能想到这么高度。

我们都是野路子，东一头西一头的撞，难怪说修行需要师承，我们学识不高，悟性就会有障碍，再加上没有名师指点，日后的成就或许还不如你们哥俩呢。”

李扬哈哈大笑：“老解啊老解，不要妄自菲薄，再说我们哥俩也就是搞搞理论研究而已，说是说，做是做，谁能放着好日子不过，舍家撇业的修这些劳什子东西。”

“修修也未尝不可。”

李大民打断他哥的话，他问老张：“老张师傅，你说的那本什么《观无量寿经》还有吗？”

老张苦笑摇摇头：“宋朝到现在多少年了，中间风风雨雨发生多少事，早就失传了。”

李大民没说话，躲在黑暗中不知想着什么，一副若有所思的样子。

我突然冒出一个想法，李大民这次主动请缨出魂过去，他会不会还有什么目的？看他这个劲头，好像真把这些玄之又玄的东西当成正经学科来研究。

我忽然觉得我是不是也应该改变一下态度，以前避之不及的东西，其实从另一个角度讲，或许是某种机缘呢，一般人想碰都碰不到。