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做领导的喜欢听好话,就自然会有吹捧奉承之徒来接近他;喜欢美色,就自然有人投其所好,送来美女。
所以,要交到真诚的朋友,有忠心的下属,自己首先应
该做人正直。
原典
曲上无直下。
注释
注曰:元帝之臣则弘恭、石显是也。
王氏曰:“不仁无道之君,下无直谏之士。
士无良友,不能立身;君无贤相,必遭危亡。”
解释
常言说:“上有所好,下有所效。”
居高位者品德不端,邪癖放浪,身边就会聚集投其所好的奸佞小人或臭味相同的怪诞之徒。
楚王好细腰,国人尽饿死;汉元帝庸弱无能,才导致弘恭、石显这两个奸宦专权误国;宋徽宗爱踢球,因重用高俅而客死他乡;唐敬宗的宰相李逢吉死党有八人,另有
八人为其附庸,凡有求于他的,必先通过这十六人,故被称
为“八关”
、“十六子”
……一部中国历史,如此类事例,俯
拾皆是。
所以,不讲仁义、没有德行的领导,就没有敢说真话的
部下。
人没有好朋友的帮助,不能立身于天下;做领导的没
有贤德的部下,也一定会失败。
原典
危国无贤人,乱政无善人。
注释
注曰:非无贤人、善人,不能用故也。
王氏曰:“谗人当权,恃奸邪害忠良,其国必危。
君子在野,无名位,不能行政;若得贤明之士,辅君行政,岂有危亡之患?纵仁善之人,不在其位,难以匡政、直言。
君不圣明,其政必乱。”
解释
在危机四伏、动荡不安的国家,找不到德才兼备的贤人;在政治腐败、治理混乱的国家,没有善良的人。
不是说真的没有贤人和善人,而是因为在那样的局面和社会风气之下,奸人和小人才吃得开;善良的人不愿意同流合污,必然受到迫害,真正有才干的人也不会受到重用,所以,只能选择逃
避了。
举例
当年孔子想去晋国实现他的政治理想,他和弟子们已经走到了晋国边境的黄河之滨,听到赵简子杀了辅佐他的贤大夫鸣犊,于是取消了投靠赵简子的计划。
所以,从人才的流向,就可以看出一个国家的兴亡。
孔子说:有智慧道德的人,首先要回避动荡不安的时代,其次要远离祸乱危险的地域,再次是避开女色的诱惑,最后是回避流言四起的场所。
这是中国古代知识分子自我保护的经验
之谈。
原典
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