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第二十八章 封神始末（第2页）

这实际上就是养猪了，猪养到一定程度就行开杀，这开杀过程甚至不用圣人出手，身为创造者暗中施加影响还不简单？身为世界内的生灵，封神世界本能对他们施加影响还不简单？

如此几次杀劫过去，到了封神时代，往日里巫神大妖都在一次次杀劫中杀的差不多了，整个世界的顶级修行者主流已经换成了三清诸圣的门人了，这其中三清中，太上道人几乎就是孤家寡人，元始天尊门人不过十二，通天教主麾下则是万仙来朝。

这次杀劫该杀谁呢？过往的巫蛮巫神要杀，人类中的强大存在也要杀，更大的主体都是圣人门徒，谁都在杀劫之中，可谁都不想被杀，圣人们也不想自己门徒被杀。

这其中，世界本身又有本能意志，圣人们就是应本能意志而生，当遵循世界本能而行权柄，历次杀劫之中，他们的门人投身杀劫有功于天地，很多人身上还被世界本能眷顾，也就是所谓带有大量功德，这种情况，杀劫如何展开？他们都是不该死之人啊。

量劫要完神仙杀劫，犯神仙杀劫的主体又是圣人门人，这些门人又于过往有功于天地，乃是不该死之人，如此就形成了种种矛盾因果，除此之外，更有将天道诸圣都包揽在其中的大因果，如此情况之下，封神量劫当真是不同寻常。

封神量劫，因果纠缠，至此已是无比复杂，世界本能的逻辑都无法自洽了，无论进退都是两难，发展下去世界本身都要崩溃，正是在这种情况下，才有了三教会商封神一事。

三教会商要解决最主要的问题就是如何处置这群犯杀劫却有功于天地的圣人门徒，解决封神世界本身的逻辑自洽问题，如此，由鸿钧发起三教会商整出了封神榜，这是世界管理者们规则内的权变之策。

这个解决的结果就是杀还是要杀，但是杀而不死，只是身死之后修为返还天地，神魂归于封神榜，自此成为圣人之下天庭系统内，不拥有自身修为，仅是执掌天地权柄的神灵，如此矛盾就可得以圆满解决。

这里又有一个问题，好好的自在仙人不当，谁愿意去当个神灵啊？大家都不愿意，那就只能按规矩来了，按规矩来，谁也没有话说，至于身具功德不当死，杀就有罪业的问题，也可以通过天道内的规矩来解决。

这时候就要引出量劫主角的概念，所谓量劫主角，就是世界正反两大因果纠缠，功德与罪孽杀劫之力各自合力的汇集点，各怀大气运，通常是世界内的两个生灵。

在蛮荒时代的杀劫，主角是祝融与共工，在三皇时代，主角是黄帝和蚩尤，到了封神时代，正是姜子牙和申公豹，别看他们两人不起眼，但是身为世界两大气运主角，量劫期间整个世界都要围着他们两打转，那怕圣人也是不例外，这是属于姜子牙和申公豹的时代。

这其中，姜子牙乃是功德主角，申公豹是杀劫主角，无数仙人大能被两人牵连，功德与杀劫两相角力，相互消弭因果，投身其中的仙人功德被杀劫消磨殆尽，如此就可杀得了。

那么是否只要投入姜子牙这功德主角一方就能不上封神榜，投入申公豹一方就必定会死呢？那倒也不是，答案是只要参与其中谁都可能死上封神榜，这两人就是天地杀劫的暴风眼，卷进去十有*得上封神榜，无论是辅助姜子牙还是被申公豹一句“道友留步”

拉进去，没什么本质区别。

不过在这里，阐教的仙人们就比较聪明，他们采用了因果转移之法，收徒弟替死，替自己完杀劫上封神榜，无论广成子还是赤精子又或其它十二仙人都是如此，死在十绝阵中的那些昆仑三代门人以及殷洪殷郊都是替自己师父上封神榜的。

太乙真人收了个哪吒，哪吒也死了一回，不过却是转变了生命形态，这却还不够，他便以哪吒为设计杀了石叽来完杀劫。

这都是投机取巧的办法，却也有后遗症，所以十二金仙最后都被拿入了九曲黄河阵中丧了修为，如此，杀劫和因果尽数了却，虽失修为，却不上封神榜，有着过往境界，昆仑派也不短修行资源，重修也是简单。

以上就是王离追溯世界过往，自天地角度分析因果得出的封神量劫，和身在局中的蛮人分身以及那些仍存的巫神看到的角度完全两样。

王离的目光锁定在了封神时代两大量劫主角之上，这一念起时，齐天妖圣自然想到了主持封神的姜子牙，化散于天地之间潜伏的血海修罗力量开始部分往申公豹汇集而去，却是去与量劫主角合神以为劫持。

身为量劫主角，既是主角，在量劫之中就有着不死特性，身怀巨大气运有大影响，只要量劫期间，他们的重要性甚至是在圣人之上的，圣人也是拿他们无法。

王离要的就是这段圣人拿他们无法的时间，有着这段时间，足够他在封神世界中建立起自己与盘古世界诸圣角力的舞台了。

这一轮封神，此方天地中诸圣人各自布局落子，他却是要来亲自动手主持了。

（未完待续）