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第五十八章 华八莱士3（第2页）

苏尔科夫抱紧了胳膊，有些担心总统会在这个问题上暴露出破绽，进而导致拍摄场面失控。

不过华莱士还是没有看到对方预料中的惊讶表情，亚纳耶夫的眼神似乎看穿了华莱士所有的底牌，他笑着摇摇头，用俄式英语说了一个单词，native。

然后开始了自己的雄辩口才，“既然你说到了宗教自由，那么我可以告诉你，那是苏联独特的文化传统，继承了东罗马帝国的文化文明，而不是你们的祖先在欧洲进行十字军宗教战争和利用宗教裁判所屠杀异教徒的时候虚伪的神权凌驾世俗之上。

我建议你到苏联的各种宗教场所去看看，在列宁格勒，在斯韦尔德洛夫斯克去看看，那些教堂数不胜数，我们现在从未出现过要镇压东正教教徒的事件。”

“如果像你所说我们在压制宗教自由，那里就不会有那么多人，甚至建筑都应该被拆了。

可是所有这些场所都被列为重点保护单位，那些教堂除了东正教信徒捐的钱修缮外，政府也每年拨出经费进行保护，难道我们愚蠢到花钱保护我们要压制的东西吗？当然在斯大林和赫鲁晓夫时期我们走过一些歧路，但你应该看到，这些年我们在宗教问题上的努力。

如果只是盯着一个人过去的事迹而不去看他现在的成果，这是一种非常错误的认识。”

亚纳耶夫将所有过错推到了前面两位领导人的身上，将自己宗教打压的借口推得一干二净。

“我再来说说美国吧？你介不介意呢，华莱士记者。

毕竟我说的话可能有些尖锐。”

这场采访亚纳耶夫完全掌握了主动权，好像华莱士才是被采访的领导人物一样。

“我完全不在意，事实上只要亚纳耶夫总统讲得对，我是不会打断你的讲话的。”

华莱士示意对方可以随意发言。

亚纳耶夫说道，“我们承认，在建设现代国家上美国有资格当先驱，美国人民是伟大的人民，勤劳善良的人民建设了一个伟大的国家，为人类发展提供了宝贵的经验。

尽管如此，美国也没有权力教训别的国家，特别是用指责他人内政的方式去教训别人。

还不仅仅在于这会产生逆反心理，更重要的是，上帝没有给你们这个权力，何况苏联不是美国建立的附属品。

我们有权力走自己的路，走自己的制度，也许我们会犯很多错误，但是犯错误也是上帝给我们的权力。”

“许多喜欢教训苏联制度的美国人忘记了美国的历史。

做为一个现代化国家，苏联从建立到现在只有74年的历史，而美国已经有两百多年的历史。

美国的开国元勋杰斐逊在独立宣言上写上人人生而平等这样的话，遗憾的是他自己却终生蓄奴。

他对理想和现实想得很清楚。

我们和你们一样并不认为他是个伪君子。

美国的开国宪法根本没有人权条款，为什么呢？因为美国的开国元勋们是现实主义者，他们把国家的团结和稳定摆在第一位。

林肯在南北战争前力图用保留奴隶制做筹码换取南方取消独立行动，维护国家统一，显然，林肯的原则是明确的，就是统一大于人权。

美国独立一百多年后，妇女才获得选举权，190年后，也就是20世纪60年代才开始取消种族隔离，一直到现在，我们知道，美国不同种族的人是不在一起居住的，他们表面客客气气，却远没有融为一体。”

“所以华莱士阁下标榜美国民主来抨击苏联政治，是一项正确的选择吗？”

亚纳耶夫最后一句铿锵有力，让华莱士无法反驳。