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如汉先主结义于桃园,立功名于三国;唐太宗集义于太原,成事于隋末,此是义足以得众道理。
解释
信就是要讲信用,如季布之一诺千金。
人无信不立,诚信是立身成名的根本。
所以,自古成大事业者大都沉默少言,因为言多必失。
能做到言必信、信必行、行必果的人自然能让所有的人信服,而不论贤与不肖,皆能信之,这就是“信足以一异”
的含义。
讲信用、有义气的人可以使众人归附,三国刘备、唐太宗李世民都是历史上有名的例子,这就是“义足以得众”
的
含义。
原典
才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
注释
注曰:嫌疑之际,非智不决。
王氏曰:“古之成败,无才智,不能通晓今时得失;
不聪明,难以分辨是非。
才智齐足,必能通晓时务;聪
明广览,可以详辨兴衰。
若能参审古今成败之事,便有鉴其得失。
天运日月,照耀于昼夜之中,无所不明;人聪耳目,听鉴于声色之势,无所不辨。
居人之上,如镜高悬,一般人之善恶,自然照见。
在上之人,善能分辨善恶,别辨贤愚;在下之人,自然不敢为非。
能行此五件,便是聪明俊毅之人。
德行存之于心,仁义行之于外。
但凡动静其间,若
有威仪,是形端表正之礼。
人若见之,动静安详,行止威仪,自然心生恭敬之礼,上下不敢怠慢。
自知者,明智人者。
明可以鉴察自己之善恶,智可以详决他人之嫌疑。
聪明之人,事奉君王,必要省晓嫌疑道理。
若是嫌疑时分却近前,行必惹祸患怪怨,其间管领勾当,身必不安。
若识嫌疑,便识进退,自然身无祸也。”
解释
才气要洞察今古、通达无碍;智慧要能洞明世事、练达人情,知众而又能容众。
这就是所谓“才足以鉴古,明足以照下”
的含义。
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