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第24节（第2页）

&esp;&esp;林道士没有过多介绍自己，只在开篇时提及，自己是一隐修门派的弟子，于西北游历，记山川河道，见万千气相，于修行多有体悟，于是将心得和见闻，记在这本手记上。

&esp;&esp;陈渊看的主要是修行部分，内容不多，但简明扼要，将武道九重、先天和大宗师都讲清楚了，更谈了道术隐秘。

&esp;&esp;按着他自《修行见闻》上所得信息，这个世界的气血九重，目标是开启下腹精藏，确实能和炼己筑基对应上。

&esp;&esp;所以陈渊的关注重点，主要在九重之后的部分，也就是……

&esp;&esp;“一入先天，精元如天。”

&esp;&esp;按书上所言，武者想要踏足先天极难，哪怕是经历过雷劫的九重武者，真正能够把握住精元玄妙，打破桎梏，踏足先天的，也是百里挑一。

&esp;&esp;但即便踏足先天，和洞虚界的炼精修士也有区别——

&esp;&esp;“在洞虚界，炼精修士要凝练五脏与十二窍，这里的先天武者则是养五脏而凝九窍，少了三窍，即便炼精圆满，也无十象之力，多数只有七象、八象的格局，甚至因功法不纯，气力还要更低，不过，大体上，先天武者可以对应炼精修士。”

&esp;&esp;先天武者之后，就是“先天大宗师”

。

陈渊也是不止一次听到别人提及大宗师了。

&esp;&esp;而书上的部分，林道士用了很多“据说”

、“听闻”

、“传言”

等字眼，混不似先天部分描述的细致，可见作者本身并非大宗师，只是将道听途说所得总结起来。

&esp;&esp;但对陈渊来说，这就足够了。

&esp;&esp;“这上面写道，大宗师天人合一，能气动山河，寿元悠长，这和化气修士开启丹田气藏，演化气海，内炼真气的情况相似，而且化气修士有灵觉感应，能外放真气，撬动外界元气，从而术法威力大增，倒也能对应气动山河。”

&esp;&esp;大宗师，就是对应洞虚界的化气修士。

&esp;&esp;先天武者与大宗师一起，就是完整的炼精化气。

&esp;&esp;至于是否也有细微差别，就无法从《修行见闻》上找到答案了。

&esp;&esp;不过，真正让陈渊意外的是，林有之在这后面又写道：“大宗师并非武道终点，在三四百年前的修行盛世，有更为高深的境界，一旦突破桎梏，能超脱肉身，有种种不可思议的威能，甚至打破虚空，白日飞升！”

&esp;&esp;“打破虚空，白日飞升？”

&esp;&esp;陈渊眼神微变。

&esp;&esp;什么境界啊，也和我一样想要飞升？

&esp;&esp;“我历经炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚，几百年蕴养，才想着炼虚合道，但按这手记所言，这个世界的人突破炼精化气后，就有飞升途径？飞的什么升？升去何处？合道了吗？”

&esp;&esp;他就是为了追求合道飞升，劫下成灰，这才有了如今的故事，多少有点……破防了。

&esp;&esp;“在洞虚界，炼气修士采五气，补命格，凝练和积蓄真元，最终成就无漏金丹，然后丹气冲顶，开启百汇神藏，打开泥丸宫，开始化神。”

&esp;&esp;“化神修士，则是参悟蒙蒙神藏，凝聚识神后，才有神念滋生，亦有神魂之根，能施展术法，能神游物外，最终的目标，是神念衍万象，炼出本命灵光。”

&esp;&esp;“可无论炼气也好，化神也罢，整个炼气化神之境哪有和打破虚空、白日飞升沾边的？”

&esp;&esp;自打从谷底脱身，陈渊就察觉这个世界有颇多诡异之处，但直到这一刻，才察觉到了一点斧凿痕迹。

&esp;&esp;不过，林有之终究是道听途说，提了一句，就没了下文，陈渊就算想搞清楚，也是有力没处使，只能将注意力转移到手记的后半部分——