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第一百零七章 造福天下（第1页）

只是王子安虽然有感安景的礼遇贤才，可是自己终归是齐国之人，“多谢殿下厚爱，子安愿引为殿下知交，只是子安终归为齐国之人，自当为齐国效力。”

安景倒是内心慨叹道，真的是可惜了，不过安景也不是强人所难之人。

不过若是与此有才德之人结识，到也是一件幸事了。

“真是可叹可惜啊，我们安洛国的大门始终为你打开。

只要你愿意来，我安洛国自当以国士之礼待之。”

虽然王子安拒绝了，安景仍然以恭谨的礼节都认真的对待到。

这倒是让旁边一众稷下学宫的学子都为安景这样子的行为表示赞叹，暗暗地希望若是自己得了这安洛国大皇女的青睐该有多好，有如此重才惜才的主公，想必往后的日子也不会太难。

为人臣子，自当不惜发挥自身余热，照国家万古长空。

而儒家的李之焕倒是开口道，“但凡是战争，都会劳民伤财，若是能不战而屈人之兵，教化世人，方是上上之策。

施行仁政，仁者爱人，方能使百姓安居乐业，国家富强昌盛。”

一众儒生们也是认为要重教化，轻刑法。

不断有人为着李之焕叫好，而唐礼瓒的观点更是如是，她提出了一系列维护到当今贵族的礼法制度，倒是得到了许多上层社会人的支持，他们最想要的就是能够维系他们一成不变的阶级等级制度。

安景看了看儒家的两位学子，她们的观点不是有问题，在这个时代提出施行仁政已然是极为不错的观点，只是在乱世之中还维护那就一套的礼法，势必只能让王室不断地衰微。

可是若是改革，那改革之人必定第一个就犯了众怒。

若是没有足够的权威，那此人就会成为改革之中死的最早的一人。

“若单单用礼教，你看这各国可用的都是礼乐之制，教化世人，可为何各国却仍然如此，没有半点儿变化，还日渐衰微呢。”

旁边的西戎国的人提出了质疑。

“对于礼制的实施不同，当以民贵君轻，坚持以民为本的思想实施礼制教化，才能实现礼制儒教的里，若只是为了实施礼教，而实施礼教，却不知礼教的内核，那么礼崩乐坏也是一件常事。”

李之焕说道。

紧接着李之焕补充道，?“当今世上，谁都能说礼教，唯独你西戎国人，又何来礼教之言，你们向来是以杀人取乐，又遑论礼教。”

安景诧然听到，这李之焕倒是还真敢说，还真不怕自己被那西戎国的卫兵给弄死了。

旁边的一众人哄堂大笑，一个个指指点点的看着那个西戎国的人。

那西戎国的人倒是羞红了脸，倒是一下子跑出了西戎国。

而旁边却又有人来挑衅道，“齐国可是当今大国，如今也是遵循儒学之道，如今也有数百年了，只是如今看来，倒是守成有余，开拓不足，只能守着这百余年的基业，这又是为何？”

这是秦国之人，秦国与齐国不同，秦国的崛起多半是靠着法家的变革，而齐国却一直是儒家的代表人。

秦国之人倒是胆子大，直接挑衅了齐国，当今敢与齐国争光辉的也就是只有秦国了。

安景倒是站在一旁，想看这李之焕倒是如何作答，“齐国自然是以儒家为圣，也正因为以儒家为计，才使得我齐国上下安贫乐道，礼乐乡和，才使得我齐国上下秩序井然，国富民强。

至于你所说的所谓守成，千年树木，百年树人，儒家学说自然不可能如兵家一般穷兵黩武，可也正因为如此，儒学的根基才更为扎实，稳固，正如我齐国，泱泱大国，成就齐国大儒天下。”

李之焕的声音响彻整个稷下学宫之中，安景不由得激赏地看了李之焕一眼，毕竟这种时候，生为儒生学子的她不能让儒家学说不行，还要维护齐国的颜面，若是齐国的名声因她而坠，估计天下都没有她的立足之地。

只是安景却也知道，这儒家的学说，若是一统天下之后，倒是治国稳定，富国强兵的良策，轻徭薄赋便是如此上策，然而如今还是乱世，乱世之时，若是靠着这等儒学之术，如何能够一统天下，安景知道现实世界已经有了活生生的例子，又如何能够在信奉儒学，但是安景也知道，这个儒生倒是个擅长外交辞令的人才，不锥国之风范，如何不能说是一位人才，而儒家向来是治世之人才，在处理政务之上既不像兵家、法家之人严刑峻法，也不像道家一般无为而治、随心所欲，儒家之人，最擅长的便是因时因地制宜，倒是治国的能人。

只是这李之焕向来是名声在外，而且一心向齐国，怕是也很难来安洛国，为安洛国出力。

可是安景还是走上前问向李之焕道，“敢问先生，可否来安洛国，我安洛国必当自扫正席，以待显示。”

李之焕倒是没有直接拒绝，李之焕问了安景一个问题，“不知道殿下心中的道为何。”

安景思忖了片刻道，“兼善诸子百家。”

李之焕倒是说道，“也不是没有人说过兼善百家，以来讨好百家之人的，只是，不知殿下的兼善百家又是如何了。”

安景道，“我之道，以兵家与法家辅之以严刑峻法，快速一统天下，此时众国的遗民必定痛恨，而此时当之以道家、儒家之法，修养生息，轻徭薄赋，实施仁政，让各国子民皆认定为一国之主，众国为一国。”

李之焕的眼中满满都是光彩与敬佩，可是李之焕还是继续问道，“儒家与法家的体系本就不同，儒家守旧，法家激进，儒家维护既有利益，而法家则靠变革。”

安景摇了摇头，“不，不管是儒家与法家，都是相通的，法家严刑峻法，是以为国除害，创立法度，而儒家教化世人，形成世风世民，而这一切都是为了天下的民众能够过得更好，只要是为了百姓，又何必拘于是用什么礼法达到的呢。”

而此时，李之焕的眼神中充满了对于安景的敬佩。