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第13章 论语雍也2（第4页）

聪明人快乐，有仁德者长寿。”

【评析】

孔子这里所说的“智者”

和“仁者”

不是一般人，而是那些有修养的“君子”

。

他希望人们都能做到“智”

和“仁”

，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

【原文】

6.24　子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

【译文】

孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

【评析】

本章里，孔子提出了“道”

的范畴。

此处所讲的“道”

是治国安邦的最高原则。

在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。

与齐国相比，鲁国封建经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。

这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。

【原文】

6.25　子曰：“觚①不觚，觚哉！

觚哉！”

【注释】

①觚：音gū，古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。

后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。

【译文】

孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”

【评析】

孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。

在这里，孔子概叹当今事物名不符实，主张“正名”

。

尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”

的这种状况，是不能让人容忍的。

【原文】

6.26　宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁①焉，其从之也？”

子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不可陷③也；可欺也，不可罔也。”

【注释】