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第八十四章 魔门（第3页）

张角凭之起义并妄图夺取天下的道教经典《太平青领书》中，内容庞杂，既有道家玄门正宗，也有不少旁门左道。

由此也可佐证道魔同源非虚。

据我推测，《天魔策》应成书于东汉晚期，即佛教传入之后，因为先秦诸子中只有异端邪说的概念，并没有魔的概念，《天魔策》中的魔字，当来源于佛教佛魔争斗的理论。

正巧在东汉末年有一旷世奇才，被魔门称为「天魔」苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。

后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。

《天魔策》中以《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作，是魔门最高心法。

我魔门渊远流长、人才辈出，虽被人以魔呼之，但详考其行为事迹，实不外是由八个被边缘化了的小行会之间组成的一个松散联盟。

在那群雄逐鹿的春秋战国之世，大地之上还没有一个至高无上的王者，百家争鸣就意味着每种理念的推动者，都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。

没有中心，就意味着没有边缘；没有一个人被高抬为永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为魔。

然则好景不长，秦国一统天下，汉室继秦而兴，君权开始膨胀而笼罩一切，官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。

于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而弛，逐渐变得黯淡而失语。

于是其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以魔门自称的共同联盟。

在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的阴癸派，由刺客、雇佣兵们组成的补天阁，代表商贾阶层的天莲宗，保存了原始道教残余的真传道等两派六道。

当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。

因为他们与主流相悖，使得他们的一切无法进入公众的视野，从而公众对于他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，而他们的形象又进一步在这些揣测与传说中走样变形，这几乎也是所有被边缘化的团体的共同境遇。

而主流话语对边缘团体的打压，在正统写法里，也就叫做「卫道伏魔」。”

说道这里石之轩的语气里已经满是生硬，牙齿更是咬的格格响，似乎想起了什么深仇大恨一般。

陈香点了点头，说道：“不错，自从汉武帝独尊儒术，特别重视农业，贬低工商之后，虽然帝国的大一统从思想上有了保证，却也引起了帝国人民延绵几千年的固步自封的历史，也导致几千年辉煌历史和悲惨结局的可悲后果。

更导致了其他行业无法有效卓越的发展起来，真是成也萧何败萧何啊……”

石之轩似乎有些无法理解陈香的这一番感叹，只是点了点头，似乎表示认同。

也继续说道：“魔门之中最大的门派，乃是阴癸派，从字面意义解，阴与阳相对，亦可视为女性的象征。

癸的字面意则为女子月事，癸另一层意义则通“揆”

，《史记》称“癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。”

由是可见，阴癸二字实含有由女性而掌控天下的意思。

阴癸派掌握着《天魔策》中最精华的部分，相信在一定程度上是因为阴癸派的历史由来最为悠久。

毕竟从事服务业的女性工作团体的历史，至迟在春秋之初已是有史可稽。

而且这一阶层从来未曾中断，但在历史中历来都处于边缘的地位。

但相信这许多蕙质兰心的女子，在过多了随波逐流、朝不保夕的生活之后，终究会有人蓦然醒悟，意识到自己这个阶层存在的巨大潜力，尤其当她们有幸得到《天魔策》这样具有颠覆意义的指导性文件之后，阴癸派也便应运而生。

再说我继承的魔门一脉，补天阁。

相对于阴癸派这个行业的长盛不衰不同，我补天阁的存在却颇为坎坷。

游侠文明的历史亦属悠久。

春秋战国之世，刺客可以堂而皇之活动于主流历史，但随着大一统帝国的建立，刺客们的黄金时光随之嘎然而止。

他们一下子由门客甚至是国士的上层社会沦落为遭受主流社会排斥的边缘团体，相信刺客阶层中的许多人都对这样剧烈的身份转换非常不适应，在荆柯与高渐离的前仆后续中，其对秦始皇帝的仇恨程度，相信多少带有这个原因的影响。