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六百五十七何为大罗（第3页）

迈出了这座城，白羽来到了郊外，踏出了一步，身上的那身劲装下一刻竟是变化成了一身羽衣！

他整个人身上神光闪烁，脑袋后面一个功德金轮磨盘大小，俨然是一副神圣的神仙相貌。

谢修，不对，此时应该称呼白羽。

他此刻不知道在哪里掏出了一柄拂尘来，拿在手上口中轻声念叨着：“这一百世实属不易，历经七百多年，经历大小劫难三万七千八百五十劫，几经周折此刻我的心境也算是得到了升华。

或许，现在的我能够升上那大罗天去了吧。”

此刻的白羽不光是找回了修为，而且因为心境的升华，甚至于已经能够三花聚顶，整个人的修为只差一步就能达到金仙。

而且若是他突破了金仙的境界的话，因为历经了无数劫难，加之境界的高深，此刻的他却已经不单单只能按照金仙这个境界来计算了。

大罗神仙虽然只不过是一个统一的称号而已，虽然不完全是讲究高深的法力，但是其实他们与金仙却有一点不同之处。

道德经有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。

这道，便是那永恒不变的大道，所谓大道虚无缥缈。

并没有一个具体的单位。

它是这天地之间的至理，任何事物泛生毁灭的基本规则。

而这一却是具体的单位，他是一个人，说法众多，但是最早的说法将这个一指向了道祖老子。

只不过却不知道是老子现了道，还是道泛生了老子。

自然这个老子并非是直接指的太上老君，一生出了三，而这三便是三清，很早就有一气化三清之说法。

在白羽现在的见识看来，恐怕现在的三清都是老子所化。

不过这些事情具体如何或许得去问老君自己之后才能知道。

既然有了三，自然不会就此停止演化，于是便逐渐的形成了万物。

而着万物也包括了天庭的诸神。

三清为最高，下面边就有了玉皇大天尊，再下面便是四御还有五方五老。

这些人虽然都是有传说在凡间流传，但是却都非是后学成仙之辈。

都是那一个道注意演化而来，一个道就构成了世间万物。

大罗神仙之所以能够独立于其他众神，居住于大罗天之中，那是因为他们都会有一种自身的使命，或者在天地之间有独特的地位。

比方说五方五老，他们乃是五行之宗，天下五行之气都是源自他们五人。

因此他们的地位不可取代，地位之高直追玉皇大帝。

而白羽若是想要成为大罗神仙，那他就必须要完善自己的道，追寻最原始的那股道气，抓住根茎得成大罗。

（未完待续!

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