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第六百一十九章 募捐物资（第3页）

之一：企业个人不通过政府途径=免税。

当然，慈善基金一直被西方企业津津乐道的好处不光只是“免税”

，还有被西方企业家称为品牌的“软性广告”

。

在国外，每一个企业家都有一个观念：企业品牌不仅是企业财产，更是社会公共财产，从更大的范围上说，品牌甚至会成为一个城市、省份、国家、或者一个时代的象征。

所以很多国外企业家十分乐意投入慈善基金，塑造“公益品牌”

，使企业的“特色品牌”

体现公益价值，提升亲和力，吸引消费者。

再者对于企业内部，慈善基金会通过员工之间义务募捐，创造活动经费，帮助困难职工，增加全体员工的合作性，互动性，有利于创造“和谐、愉快”

的企业道德文化。

在企业中，慈善基金会受到了“法人概念”

的束缚，经济学中提出的法人概念几乎无法确定中国慈善基金会的法人地位。

国外企业的法人，是严格按照社团法人和财团法人的定律来划分的，公司属于社团法人，慈善基金会属于财团法人，这两者是同等的级别。

也就是说，慈善基金会应该是一个完全**的部分，它可以不受政府和企业的行政管理。

可是我国现行的法律没有建立财团法人的概念，几乎所有的中国慈善基金会还是依托在公司的管理下，缺乏**性。

不仅如此，中国企业慈善基金会还要受到登记管理机关和业务主管单位双重管理，以至于这些企业组织从一“诞生”

就烙上了官方的印记，很难走出行政管理的框架。

在慈善基金发展成熟的欧洲、美洲国家，流行着一种等号说法：“企业家=慈善家”

。

在4年前，美国企业和个人的慈善基金为社会提供的资助额度已经达到290亿美元，是现在中国的整整60倍。

慈善事业是个人、企业提高政治地位和社会尊重的一种表达方式。

文化背景的不同，就直接导致了慈善理念不同，下面一组简单的对比就可以很清楚地展现出不同国家的个人和企业是如何看待财富这个问题。

西方的企业和个人，在聚集了大量财富以后的第一观念是要通过慈善事业来改变自己的政治地位，获取社会的尊重，所以，在美国社会，人们在衡量一个体面的商人，很少谈论他们赚了多少钱，花了多少钱。

人们关心的是，这些人对慈善事业捐出了多少。

而在中国，企业和个人却通过摆阔、攀比来达到社会地位提高的目的，所以就形成了许多中国富人只知道如何赚钱、花钱，而不知道如何去捐钱的现象。

“慈善基金？”

方建铭一皱眉，“老弟，你是不是做了什么亏心事啊，怎么想起了成立慈善基金呢？”

国内这个阶段，对慈善基金的接受度，普遍还是比较低的，特别是民营企业家，商人逐利，这句话可不是白说的，而且，很多从底层发展起来的企业家也信奉一个原则，叫做救急不救穷，所以，这年头，愿意干慈善基金的，是少之又少，唐昱骤然之下提出来，方建铭一时接受不了也是必然的，不过唐昱却准备坚决的推行下去，不管别人能不能够理解他的良苦用心。

“你才做亏心事了呢。”

唐昱笑着打趣儿了一句后，继续说道，“不知道方哥知不知道这些天的阴雨已经造成全国很多地方产生了洪涝灾害？”

“嗯，我也听说了一些，咱们辽海还可以，受灾不算太严重，听说最严重的是长江沿岸，现在长江的水位已经创历史新高，有几处已经有了决堤的迹象，怎么，你要说的事情和这件事有关？”

方建铭也听说了一些这方面的事情。

“嗯，的确和这次受灾有关系，现在刚五月末，还没正式进入梅雨季节，可是却已经有了洪涝灾害的迹象，相信这次的洪灾会来的异常凶猛，我要创办的慈善基金就是为了这个，我要未雨绸缪，在洪灾爆发之前尽可能的多筹集一些物资，等到洪灾爆发的时候，将这些物资以昱飞的名义捐给受灾的百姓。”

唐昱说出了自己的想法。

“那你准备捐多少呢？”

方建铭问了一句。

“两百万物资。”