52中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第16章（第2页）

君曰：令余且會朝。

明日，余且朝。

君曰：漁何得？對曰：且之網得白龜焉，其圓五尺。

吾曰：獻若之龜。

龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑卜之，曰：殺龜以卜吉。

乃剖龜，七十二鑽而無遺莢。

仲尼曰：神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺莢，不能避剖腸之患。

如是則知有所困，神有所不及也。

雖有至知，萬人謀之。

魚不畏網而畏鴻鵬。

去小知而大知明，去善而自善矣。

嬰兒生無石師而能言，與能言者處也。

惠子謂莊子曰：子言無用。

莊子曰：知無用而始可與言用矣。

天地非不廣且大也，人之所用容足耳。

然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？惠子曰：無用。

莊子曰：然則無用之為用也亦明矣。

莊子曰：人有能遊，且得不遊乎？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志，庾絕之行，噫，其非至知厚德之任與。

覆墜而不反，火馳而不顧，雖相與為君臣，時也，易世而無以相賤。

故日至人不留行焉。

夫尊古而卑今，學者之流也。

且以稀韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？唯至人乃能遊於世而不僻，順人而不失已。

彼教不學，承意不彼。

目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。

凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則珍，珍則眾害生。

物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。

天之穿之，日夜無降，人則顧塞其寶。

胞有重闈，心有天遊。

室無空虛，則婦姑勃蹊；心無天遊，則六鑿相攘。

大林丘山之善於人也，亦神者不勝。

德溢乎名，名溢乎暴？謀稽乎識，知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜。

春雨日時，草木怒生，跳褥於是乎始修，草木之到植者過半，而不知其然。

靜然可以補病，訾贓可以休老，寧可以止遽。

雖然，若是，勞者之務也，非佚者之所未嘗過而問焉。

聖人之所以駭天半者時國世下，神人未嘗過而問焉；賢人所以驢、聖人未嘗過而問焉；君子所以駭，賢人未嘗過而問焉；小人所以合，君子未嘗過而問焉。

演門有親死，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者。

堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之。