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第九十六章 色戒法修习（第2页）

所有众生都是五阴之身，所谓五阴乃是道教说法，既是佛教当中所讲的五蕴，五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种！

五蕴对应身体，又分别是眼、耳、口、鼻、舌之汇聚！

只见金池冥想当中，忽然整个眼前有青、黄、赤、白四道光芒混合在一起，不停旋转呈现出方圆的形状，此刻的金池，似乎置身在宇宙中央。

那些图桉都十分玄妙神奇，宛若日月星辰，一时间又如同是天花乱坠一般，密密麻麻，看得金池目不暇接，之后，只见那几个圆盘与方盘不断旋转变化，交替错落出现青、黄、赤、白、长、短、方、圆、高、下、正、不正、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗（或空）、等二十种不同的变化颜色形态。

时而云雾，时而白烟，时而大日，时而明月。

总而言之，那些图桉不停变化，在佛教当中名唤作曼陀罗，乃是冥想之时，色戒所形成之图桉，虚空当中，无数形象图桉都出现在金池的眼前。

戒是色法所受之戒，若是想要修成此第一步色戒，必须调息宁神，一切妄为眼前法，皆为虚法！

此时的一切变化都可以称作是极略色与二极迥色，这两种色都是日常当中所见一切，包括粗长、长短与五颜六色等！

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马上的只接那一切的图桉，又不停旋转，绘制到一处光点之中。

旋即下来，至此再没有这五颜六色炫目之图桉，全然变成一副黑洞洞的世界虚空。

只见片刻混沌四面泛起一阵阵的白雾，而后听见轰隆一声，那四面八方一切混沌，又是暴风骤雨一般卷起一阵阵的汹涌澎湃之浪！

此时的色也可以称作为受所引色，这是一种不能在外界表现之色，乃是身体里头的地水火风所构成。

此时的金池，身体如同是大地一般，整个骨骼肌肉都是土壤岩石，滋养万物生灵，心胸随之变得宽广起来，可容纳世间万物。

而同时，体内的血管与血液如同是河流川溪一般流淌不息，自己的心灵变得如同是那水流一般柔和柔顺，正所谓水利万物而不争，善得万物，而又善于便利万物。

他心中之前所有的不良情绪都化作一团团火焰，贪婪之火、嗔恨之火、愚痴之火、嫉妒之火都化作一团团，其为激烈之火，要将矜池整个人都给烧毁，从内到外，而渐渐的，那所有火光在一次次激烈的焚烧之后，化作一团光明之火，乃是般若金刚火焰，焚烧着一切的邪恶与不良！

而进，使体内的水与火并同交融，化作一道道的雾，雾气漂泊出来，随着金池的口鼻呼出，宛若是一道道的清风一般，身心寂灭，圆通融汇，整个身体似乎都是清净琉璃一般。

如此地、水、火、风四大元素不断一起融会贯通，循环交流。

然而，不过片刻之后，又宛若是世界末日，人们的肉身，就是由地、水、火、风之坚、湿、暖、动等性所构成的。

这四种元素不断构成世界与肉体，而又在轮回当中一次次的汇聚与消散，最后又归为平静，重新化成一片黑暗虚无色！

这便是佛教当中一切虚无色的来源，经过这一次次地水火风不断的汇聚和消散，最后金池又归为一次次的虚空平澹。

一切的微小粒子又形成了遍计所起色，到了这一从颜色之时，只可以看见龟毛兔角、水月镜花等。

所见一切都是金池心中所想，但是却没有其实的种种色相，可以说，此时所见一切都是真真假假，假假真真。

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