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第248章 陈王刘宠（第2页）

后期到汉代天人感应，独尊儒术之后“天子”

是皇帝正式的称呼。

包括西周虽然是尊“天”

，周王是共主而不是天子。

天与道德和政治正当性有密切联系。

一方面，天是规范性的来源。

道德上道德真理称“天

理”

，道德行为称”

替天行道“。

政治上古代君王继位需要祭天，统御的疆土称“天下”

，表示天把对疆土的统治权授予君王。

另一方面，天起到对规范事实的表征作用，风调雨顺可以表示君王的统治符合天道，自然灾害则表示君王昏庸无道。

古代中国只有天子才能举行郊祭（祭天），诸侯只能祭其封国境内的名山大川。

就比如鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭（祭泰山）。

对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”

如果被正直的人看到陈王刘宠的行为，定会大呼其大逆不道。

祭天的工序非常繁琐，恰好守卫进来时，刘宠的祭天程序也接近了尾声。

守卫见刘宠走下祭台，便上前禀告说：“王上，外面有人求见。”

刘宠今年只有二十岁，正是年轻气盛的时候。

闻言，刀削的脸庞透着果敢坚毅的神色，他微微沉吟了一下，这才开口问道：“是何人求见？”

“他说他叫吴咏，南阳宛人，前来拜祭已故的敬王。”

守卫不敢隐瞒。

“是他。”

对于吴咏，刘宠并不陌生。

老陈王在世时，会经常在他面前提到吴咏。

近几年吴咏的大名，他也是经常听别人说起。

于是刘宠看了国相魏愔一眼，见其点头。

这才摆了摆手，道：“让他进来，我在大殿见他。”

时间不长，吴咏一行人被带到了大殿，见到刘宠后

，吴咏拱手拜道：“小子吴咏拜见陈王！”

刘宠哈哈笑道：“吴侍读的大名，本王也是如雷贯耳啊！

今日一见，果然名副其实。”