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第220章 鲜卑寇并州（第3页）

，而段颎则赞同"

剿"

。

皇甫规、张奂赞同的抚，其实是在军事威吓的基础上，将降伏的羌人部落迁徙到关内，撒在汉人中，让他们由游牧生活转为耕农生活。

而段颖的剿则是种族杀戮。

段颖在担任护羌校尉的时候，灭掉了十余个羌族小的部落。

对于像先零这样的大部落也是采取逐步

蚕食的方法，削减其人数。

皇甫规、段颖早年并无太大矛盾。

后来，二者之间关系因为处理羌乱意见相左，而关系疏远，但并为明显对立。

之后皇甫规力挺张奂，张奂自然地成为皇甫规这一方面的一员。

由于张奂对段颖的指责和段颖对张奂的反驳，凉州三明才彻底决裂。

桓帝时期三人都曾经或被贬官，或被免职，后来虽然都重新回到朝廷担任军职，但自此以后，三人对待宦官的做法却有了很大的区别。

皇甫规由于资历年龄，压根不睬宦官势力。

张奂本人也很有士人的气节，很鄙视宦官的做法。

因为窦武事件受到宦官矫诏欺骗，拒绝奖赏，最后辞官归乡，授课着书，不再出仕。

唯独段颖倒在了宦官一边，受到另外两人的鄙视厌恶。

吴咏看着朝廷上谁都不让谁的两人，心中也是叹息。

凉州三明威压西北数十年，使得羌人不敢动弹。

皇甫规年事已高，后世记载是三年后去世。

段颎是八年后，因为权宦王甫罪行被揭发，受牵连下狱，在狱中饮鸩而死。

甚至于，一八四年的羌乱，也是因为凉州三明的最后一人张奂也在一八一年去世，所以羌人才敢叛乱，在此之前，羌人是不敢南下的。

想到这里，吴咏对段颎也多了一丝同情。

段颖的羌人屠杀政策引发士族的不满，因此他想投靠士族却是不可能的事。

当时宦官如日中天，如果段颖继

续对抗宦官，丢官罢职也不是不可能的，甚至有可能招来杀身之祸。

虽然因为投靠宦官势力而受到士族的指摘，但也是无奈之举。

说到这里，不得不提一句。

后来皇甫规的堂弟皇甫嵩则是一战屠杀三十万黄巾众，不可不说凶残。

可是因为他代表士族利益，很少有人骂他。

所以说，后人所看到的史书，其实也是带有感情色彩的。

吴咏不发一言，静静思索着自己的心事。

天子刘宏见朝廷上大多数官员反对自己的北伐的想法，也只能作罢，但心里却是十分憋屈。

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