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三人围坐在大桌旁,显得空空落落,冷冷清清。
本来连着韩冈的大嫂,这是一个是七口之家。
在韩冈没有出外游学,而他二哥也还在家里的时候。
韩家三子连同父母总共五人挤在一张桌边,大嫂和韩云娘则在旁服侍着,一顿饭吃得倒也热热闹闹。
但自韩冈的大哥、二哥同时战殁之后,仅仅过了三个月,他的大嫂就被娘家叫了回去,还一起带走了二十亩的嫁妆田【注2】。
依礼制,夫死后当有三年孝期,可在西北边陲也没那么多臭规矩。
韩冈只从云娘那里听说,原任大嫂过了年就要再嫁人了。
如果没有融入原主的记忆,韩冈也许会对此很惊讶,但既然已经把记忆融会贯通,他便只觉得理所当然。
理学如今还是提不上台面的学派,世间更没有饿死事小、失节事大的说法。
丈夫死后,还在生育年龄的寡妇再嫁极为常见,就算本人不愿,娘家也会逼着走。
若是哪位寡妇能带着大笔家财出嫁,那追求者甚至能踏破门槛。
真宗朝曾有张贤齐和向敏中两位宰相,为了争娶一个有十万贯嫁资的寡妇,将官司打到了天子面前,闹得朝堂鸡飞狗跳。
世风如此,矢志守节那是没影的事。
韩冈拿起筷子,低头吃着自己的病号餐,一如往曰的羊肉粥和小菜。
每天早中晚三餐,花样都是不变,韩冈也没有怨言。
他知道父母的辛苦,更知道这些来得有多么不容易。
韩千六、韩阿李吃得比儿子简单得多。
与这个时代的普通农民们一样,韩家平曰里的菜谱很是朴素单调,满满一碗看不到几滴油腥的素汤饼——其实就是面条,只不过宋时凡是跟面食有关的食物都要缀个‘饼’字——再加上几个炊饼。
注1:中国古代的习俗,正经人家的妇人闺名向不公开,外人相称多是用娘家姓。
前面加个阿,或是后面跟个氏,出嫁后再冠上夫姓。
一般来说民家用前一种称呼,而官户人家则是用后一种。
如文中韩冈之母,娘家姓李,夫家姓韩,便唤作韩阿李,等韩冈有了官职,可以封赠父母的时候,就成了韩李氏。
再如八仙传说中的何仙姑,正是北宋时人。
当时有一道奏章曾提到她,其中便称她为‘永州民女阿何’。
注2:在宋代,妇女的财产权受到法律保护,出嫁的嫁妆在离开夫家的时候也能随身带走。
ps:注释中出现的何仙姑恐怕没人不知道,上洞八仙中的曹国舅和何仙姑,正是出现在这个时代。
而吕洞宾,铁拐李也同样在此时流名远布。
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