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第三百零三 人谋鬼谋 百姓与能（第1页）

“善观道者，必以物观之。

善观物者，必以道观之。

这个话说的太好了呀！

虚实不离，感性升华到理性，理性又反过来引领感性，极高眀道中庸。

说的太太好了。

能做到这样，未来世界怎么还会进入虚幻世界之中呀！”

傲洪又感慨道。

“嗯，道是万象的主宰，站在道的高度上，以道化的视野来检阅万物，万物皆如旅店中的寄宿过客一般，匆匆而来，匆匆而去。

万物皆顺道而行，故有终有始，有盛有衰，而大道却永恒不坏。

人若能明白大道既有顺生，又有逆返之理，颠倒阴阳，反夺天地的精华，即可复命归根，与道同体，长生而久视。”

“循循善诱，利诱人们前行，终究只是被动。

还需要主动的复命归根，逆天改命，独立自强不息。

所谓的顺道而行，不是听天由命，而是掌握道化规律，按照客观规律做事。

绝不能随心所欲想怎么办就怎么做。

随心所欲只能失败。

道者，理也。

明白事物运行规律，不要主观自以为是。”

广成也感慨道。

“嗯，感慨的不错。

随心所欲，只有得道以后才可以。

如果能够合同天地，完全理性，可以发而皆中节，那就可以随心所欲了，因为那个时候我心就是天心。

主观努力，是要主观符合客观规律的去努力，不是自己想怎么办就怎么办。”

“我心就是天心，是经过修炼得道以后才能做到的。

不然没有经过修炼，就想随心所欲，那是利欲驱使，不是理性做事，只能失败。”

戎宣说道。

“是的，刚刚这段话所讲的惚兮恍兮，其中有象，或其精甚真，其中有信等话，是指心光广大，盖天盖地的境象。

况且是对言语道断，心行处灭的勉强形容。

古道书经典中常形容道为圆陀陀，光灼灼，这是对道境的一种形容而已，与恍惚二字的意思相同。

它是修道者长期修炼中的一个阶段。

只要收心止念，万缘放下，不执不着，顺其自然，心身就会一步步变化，境界就会一层层提升。

恍兮惚兮，其中有物，它是在光质能量聚积到相当程度之后，才能出现这种光明灿烂的境界。